昔时童子慕清闲，今古犹传在此山。百派峥嵘流海内，千溪山屼透云间。猿啼岭上深幽静，虎啸岩边去復还。愐想翠花崚谷变，空留禅室喜登攀。

　　后唐李存勖，先祖为归顺唐朝的沙陀族人，其父李克用出生于神武川新城即今山西应县，因镇压黄巢崭露头角，再因节度使混战中支持朝廷被封晋王，坐镇太原。后梁开平元年即公元907年朱温篡唐自立，次年克用故世，存勖继为晋王。又经10多年征战，终于在其同光元年即公元923年灭掉后梁，称帝洛阳，自谓承嗣唐朝，在太原为唐高祖、太宗建庙奉祀，史称后唐。但此后开始恣情玩乐，尤喜“歌舞俳优之戏”，整日与宠信优伶厮混，还亲扮丑角粉墨登场，导致朝纲昏暗，引发多地叛乱。同光四年即公元926年都城兵变，突袭皇宫，存勖“御亲军”格斗“杀乱兵数百”后中箭死去，优伶以“廓下乐器”覆盖尸身将其焚烧归天。
　　存勖戎马半生，却系文武全才，精通汉学也善诗词，传世不足10篇均为上品。《题北京西山童子寺》就是其中之一，生动描写了寺前的壮美山水。诗中的“翠花”一词也就是翠华，指天子仪仗中翠羽装饰的旗帜或车盖，可以代指帝王，引申为江山。
　　北京即唐代的北都太原，故城在汾河西岸。诗中的童子寺在城西的龙山，始建于南北朝北齐天保七年即公元556年。据称当时有位冀州宏礼禅师来此山住，“忽见五色光明云”升空“遍照”，“云中有四童子坐青莲座游戏”，“响动大地，岩巘颓落”，“崩处有弥陀佛像出现”，“三晋尽来致礼，多有灵异”，禅师遂请建寺，并依山开凿“坐高一百七十余尺”的大佛。临近的“北谷”有开化寺，也开凿有“高二百尺”的大佛。唐高宗显庆五年即公元660年“巡幸”并州时，曾与皇后武则天拜谒二寺，返京后赐送特大袈裟两领。大佛“披袈裟日”，“从旦至暮放五色光，流照崖岩，洞烛山川”，“瞻睹”者成千上万，络绎不绝。后两寺皆毁，两座大佛一座已经无考，一座就是近年来太原重新修复的蒙山大佛。

张恒