——评《破冰醒世徐继畬》

　　读一本书，了解一个故事，这是书给予读者的初级享受；读一本书，感动于故事情节，这是书给予读者的中级享受；读一本书，既让人陶醉于故事，流连于情节，更与作者产生共鸣，这是书给予读者的高级享受。
　　徐建宏所著《破冰醒世徐继畬》当属第三类，至少在我看来便是如此。
　　为历史人物撰写文学传记并不易，非熟悉了对方、读懂了对方不可。史有万言者，人人皆知，何以个性为难；鲜有传闻者，籍籍无名，从何而言更难。徐建宏倾十年之功群雕文朋，对人物的描摹自然不在话下。
　　细读《破冰醒世徐继畬》，颇能感受到作者“三观（局外观、全局观、局部观）”，与我心有戚戚焉。
　　该书《箴言警句》部分有这样一段话，颇与作者写书之情境相类：“处事之策则如行文，要一题到手，立身题外，就题中自具之脉络，出之而已矣。一事到手，置身事外，就事中自具之层次，为之而已矣。题不能有正而无反，事不能有好而无歹。不置身于外，将以趋避之私泊之，而端绪迷矣。”
　　作者于题外事外入手来写，以事说事，以理言理，以局外观刻划人物，不失情感，不失公允。
　　书中叙及南怀仁在《宇内七大宏工记》中介绍乐德岛上的铜人（即位于纽约港外的白德罗岛上的自由女神像），徐继畬疑而不信，故写道：“建楼燃灯，事本寻常，乃怀仁造为铜人之诞说，而云三十余丈，不知此铜人何由而铸，亦何由而立也，亦可谓荒唐之极矣。”
　　作者忘身徐氏之后而引其所述、验其所解，直言：建造巨大的自由神像，以当时西方的科学技术，是完全可以做到的，但生活在古老东方的徐继畬，则认为是不可能的荒唐事。这不仅反映了徐继畬的无知，也反映了中国科学技术的落后及对西方的缺乏了解。可见徐继畬的所闻、所见、所知，也是有限的，《瀛环志略》并不尽善尽美，也有错误之处。
　　誉满则不实，局部“小毁”乃有深意也。作为廉政文化丛书，该书《当代启示》乃点睛之笔。作者从“公廉第一难”“家教铭于心”“清廉为民艰”“廉烛照当今”入手而论，以启发当今各行各业的从政理事者，具有非同寻常的警示意义和教育价值。
　　综览全书，作者不仅从各个角度展示了传主的个人世界、个人情怀、个人魅力，同时在方方面面的记叙与描述中，将“时光隧道”的各个阶段体现得淋漓尽致。
　　“在漫长的历史进程中，我们可能记住了许多志士仁人和英雄豪杰，对他们的丰功伟绩也了如指掌；但有一些伟大的人，却不是如此简单，比如徐继畬。相比于那些获得了正确的甚至是过高评价的历史名人，后世或我们今天的时代对他的评价还是显得有些低，最起码是不到位。这是因为，在他活着的大多数岁月里，他的政治抱负基本上没有实现，更谈不上得到重视；他的晚年，是在郁郁不得其志的落寞中度过的；在他辞世后的相当时段里，还被见识浅短的历史学者误解；即使在当代，他的历史地位和思想价值，也没有被充分地认知——这一切足以证明，他是一个被时光隧道隐蔽了的落寞先知。”
　　借用作者曾经评价徐继畬的这段话，相信《破冰醒世徐继畬》付梓之际，也是“时光隧道”光亮之时。因为拿起这本书，让你一时间读懂了传记，读出了感悟，读通了人生。

范珉菲