重峦叠嶂，怀抱着昕河清流；清流碧绿，萦绕着重峦叠嶂。山上的松涛常常高唱壶口瀑布的激昂，壑中的清流常常和鸣阳春白雪的婉约。雾霭山峦凝碧翠，空气清新带花香。那份清凉，那份惬意，那份舒爽，总让山下的尧都人视为天堂仙景。
　　——这就是我喜欢的蒲县。
　　喜欢一个地方，总会有喜欢的多个理由。喜欢蒲县，没有那样麻烦，一句话即可：心灵圣境，厚德蒲县。这是蒲县发展愿景的主题词，别看只一句话，一生二，二生三，三生万物。于是，蒲县就成为全国绿化模范县、国家生态文明建设示范县。

一座山的昭示

　　早年我来蒲县，最为显眼的就是葱茏的柏山。尤其是冷风劲吹的冬日，山寒水瘦，草木萧条。翻山越岭，总让荒凉充塞空旷的眼睛。眼睛的荒凉映射进心域，即使怀揣金元宝也难高兴起来。突然心情兴奋了，是缘于眼睛亮豁了，是缘于一座苍翠的山峰蜿蜒在天地之间。这就是独领风骚的柏山。
　　柏山群峰耸立，苍翠蓊郁，拱卫着东岳庙。坐落在盎然葱绿中的庙宇，殿堂肃整，廊庑环列，东岳庙越发呈现出不凡气象。远远瞭望，任何人都会翘指赞誉是森森山林为庙宇增添了诗情画意。走近看到门口的那副楹联，方知道满山翠柏得益于大庙的呵护。那楹联是：伐吾山林吾无语，伤汝性命汝难逃。
　　就是这一副颇具威严的妙联，拯救了漫山遍野的柏树。时在民国初年，社会动荡，民心浮泛，野蛮与文明不只在历史舞台上较劲，避地山乡的鱼龙也趁机出手。逢此遭际，难免蛇蝎祸害。不过，谁也没有料到祸害会降临在山林的头上。突然刮起一股砍伐树木的阴风，尽管县衙张榜制止，也无可奈何愚暗的邪念。邪念如火，若是继续蔓延，柏山将面临着光秃之灾。
　　这不罕见，自古以来在对待林木上，就存在着百般呵护与随意砍伐的较量。《淮南子》中记载，魏国年终评比官员，地方长官解扁出现在嘉奖的名单中，而且名列榜首。原因在于，他的辖域收入比往昔暴涨了三倍。魏文侯看过名单无不奇怪，这里的土地、人口没有增长，收入为何暴涨？叫来地方官询问，解扁不无得意地报告，他发动百姓冬天砍伐林木，一俟春暖解冻，即连成木排漂流出山卖钱，收入大为增加。解扁说得天花乱坠，本想讨得赞誉，岂料魏文侯勃然大怒，厉声呵斥他简直是竭泽而渔。看是增加了国库收入，实则破坏了生存空间。解扁没有讨得奖赏，反而受到惩罚。
　　魏文侯不是鼠目寸光，没有只算经济账，不算环境账，果断扼制了滥砍林木的歪风。柏山树木遭遇祸害，不是地方长官目光短浅，而是砍伐者贪图蝇头小利。树长在山上是大家的，扛回去是自家的。无本净利，何不眼红？因而，趁着夜幕遮掩偷伐成风。眼看好端端的山林就要毁于一旦，焦急的不只是蒲县知事石应棂，还有良知未泯的蒲县人。是日早晨，山民冀向魁、曹棂秀禀报知事，昨夜东岳大帝黄飞虎托梦说：伐吾山林吾无语，伤汝性命汝难逃。石应棂大喜，遂命人取来文房四宝，磨墨挥毫，书写于纸，镌刻成联。选择吉日，敲锣打鼓，悬挂于山门。从此少有人偷伐树木，偶有斗胆者，心虚腿软，不是摔死崖下，就是跌断肢体，哪个还来送死！柏树幸得保全，柏山仍是柏山。
　　每登柏山，每至东岳庙，我都要在这副楹联前驻足观鉴。大音希声，森森林木耸立着百年前的呐喊。这楹联岂不是最早的森林保护法！后来徐刚先生撰写《伐木者，醒来！》的文章，发起保护生态环境的呼唤，我则认为这是柏山呐喊声的延续。一座绿树葱郁的柏山，和柏山森林簇拥的东岳庙，都在昭示一个观点，自然生态与人文生态相得益彰，互为因果。
　　蒲县人不仅早早发出生态呐喊，而且最早践行绿水青山就是金山银山的理念。多年来“换书记不换主意，换县长不换主张。”咬定青山，立根破岩，实现了可绿化国土面积全覆盖，这才被誉为绿色长廊，这才有诸多生态荣誉称号。

一块土的寓意

　　一块土与五鹿山有着深厚的缘情。
　　我想起这一块土，是在聆听绝壁凿石垒坑填土植树的时候。绝壁植树的垒石坑我早就看到了，前些年来蒲县，或者经蒲县去大宁、隰县都会看到。先是看到粉白的石坑，再是看到坑中透出的一抹新绿。如今再来，石坑、新绿都不见了，一株株蓬勃的松树长大了，遮掩了石坑，那幼小的新绿已成为过去式。我把热切的目光投过去，也把目光里的敬意投过去。我满以为那绝壁上的绿色，只是悬崖上的劳作成果，却忽略了石坑中栽树需要填土，而每个细小的土块都是从平地上背负上去的。
　　土块，在这一霎间豁亮于我的眼前；土块，在这一霎间重合出五鹿情缘。
　　往事越千年，再越千年，晋国公子重耳遭骊姬迫害逃到翟国，又遭新君晋惠公派人追杀逃出翟国，仓皇赶路犹如丧家之犬。行姿狼狈尚可忍受，饥肠辘辘则实在无法忍耐。看见田里有农人吃饭，随从狐偃好言讨要。农人非但不给，还扔过个土块戏弄他们。重耳大怒，拿起鞭子就要抽打农夫。狐偃连忙拦住劝说，得饭易，得土难，土地是国家的基业，这是上天送给我们社稷江山的吉兆。重耳转怒为喜，连忙跪地拜受农夫扔来的土块。重耳逃亡得到土块的地方，就叫五鹿。
　　五鹿，从此成为重耳生命中穿透迷茫的光色。日后，重耳果然归国为君，成为历史上的晋文公。他回到晋国，立足一稳马上祭祀五鹿大夫。五鹿大夫是重耳的外公狐突，他的两个儿子狐偃、狐毛都在重耳逃亡的智囊团中。晋惠公死后，儿子圉继位，是为晋怀公。晋怀公要防范重耳的威胁，来了个清君侧，强命五鹿大夫投书两个儿子速速归国。岂料五鹿大夫坚决不从，《左传·僖公二十三年》记载了狐突回应晋怀公的话语：“父教子忠，古之制也……父教子贰，何以事君？”狐突宁死不屈，血溅朝堂。重耳是恩念外公，更是恩念外公高昂的精神气节。
　　不过，这位刚正不阿的五鹿大夫和当初得到土块的五鹿毫无瓜葛，不知缘何两个五鹿竟会奇妙重合。重耳得土的五鹿在当下河南濮阳境内，五鹿大夫的封地在如今蒲县的五鹿山。五鹿山上曾建有五鹿庙，祭祀和传承狐突刚直不阿的美德。诚如清人柯嶟留诗赞誉：“亮节千秋在，遗忠立晋基。”书写山西文明史，乃至中国文明史，称霸诸侯150余年的晋国，都会留下浓墨重彩的一笔。称霸由晋文公开启，可绝非他一人之力，狐突，以及秉承父亲美德的狐偃、狐毛都有卓著勋绩。五鹿山铭记着过往的历史，过往的勋绩，还有日月可鉴的浩然正气。
　　这浩然正气荡漾在五鹿山，山上成为新时代植物林木的大观园。普通树木暂不提及，仅白皮松、胡桃楸、刺五加、木通马兜铃等珍稀野生植物就有955种。植物林木大观园往往也是野生动物的大乐园，五鹿山亦然。褐马鸡、金雕、黑鹳、乌雕与林麝、野猪、金钱豹，在这国家级自然保护区里各觅其食，各得其乐，共同享受和拥戴“全国科普教育基地”。
　　五鹿大夫的刚强气节，不只洇染着五鹿山，也洇染着蒲县的山水田园。这气节千年传承，生生不息，早已大化在蒲县人的血脉里。于是，绝壁上出现了垒造石坑的人群，悬崖上出现了背负黄土俯身攀爬的身姿。古人云，壁立千仞，无欲则刚。鄙人谓，树立千仞，有欲则绿。蒲县人接二连三收获了一座一座青山，这在意料之中，意外的是还收获了“垒石坑填土植树数量最多县”的上海大世界基尼斯纪录。
　　垒石坑，填黄土，崖壁植树，这土和五鹿农夫扔来的土块没有任何逻辑关系，可谁能说那土块中不包含着某种意味深长的寓意！

一个人的高度

　　我是尧都人，对尧都情有独钟，对蒲县同样情有独钟。对尧都情有独钟顺理成章，对蒲县情有独钟却是为何？
　　这深情来自一个人：蒲伊，也称蒲伊子或蒲衣子。蒲伊是帝尧的老师。那时昕水河滩处处生长蒲草，割下晾干，编结衣服，不正是上古时期的风习？是蒲衣，还是蒲伊并不重要，重要的是拜他为师的是享誉天下的帝尧，他也缘之名声显赫。因而，他所居住的地方后来有了蒲子国、蒲子县、蒲城、蒲阳、蒲川的名称。隋大业二年，即公元606年定名蒲县，延续至今。河滩里的纤纤蒲草，一旦维系在尧师身上，就会穿越时空，闪烁出永恒的光泽。
　　蒲伊何德何能，为何会名标青史，光照蒲县？暂且不做回答，先去看看帝尧的作为。名师出高徒，明白帝尧的功绩，即会感知蒲伊的不凡。帝尧的勋业多多，最大的功绩就是把部族带进了国家的门槛。如今中华文明探源工程持续推进，辽宁红山文化遗址、浙江良渚古城遗址、陕西石峁遗址、河南二里头夏都遗址和山西陶寺遗址，被确定为最具代表性的遗址。在这五大遗址中，唯有陶寺遗址恰好处于国家雏形期，恰好可以和史书记载的尧都对位。站在文明探源的高端瞭望，在上万年前我国南方已开始种植水稻，稍后点北方开始种植粟禾，然而到了距今4000多年时仍处于低产量状态，原因何在？在于不知道该何时下种。种得早或迟，禾苗都可能因为寒霜袭杀，有种无收，或者广种薄收。此时打开《尚书·尧典》阅读，其中“钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”的记载，会让我们天开地阔。将之对应到陶寺遗址发掘出的观象台，顿悟节气的诞生，催化了中华大地的民生跨越，先祖由狩猎文明，一跃而入农耕文明时期。为保护饱腹的粟谷不被偷盗和抢劫，住地周边添加了围墙，这围墙便是原生态的国家雏形。随着各部族逐渐演进为国家，帝尧所在的唐国被簇拥在中间，成为众生向往的“国中之国”，简称为“中国”。最早的“中国”，显然不是国家名称，只是地理格局的称谓，却为我们伟大祖国预设了最好的名字。
　　简述源头历史，似乎有违于生态文明这个话题，其实并非如此。帝尧带领先民实现的这次划时代跨越，恰是最早的生态保护实践。解读这次实践必须找到一个望远镜，通过镜头进入我们视野的场面是刀耕火种。刀耕火种是农业初生时期的常态，越是收获少，越要扩大种植面积。大面积垦种的最佳方式就是刀耕火种，这种恶性循环早已经年累月。毁坏自然环境的刀耕火种戛然而止，便是缘于帝尧用历法、用节气揭秘了上天的法则。以天道，指导地上粟禾的生长，少量的田土即长出了先民的丰衣足食，无需再刀耕火种，再扩展土地。那时天地人合一的种植方式，还没有凝结为天地人合一的文化模式，却已呈现出蓬勃无垠的活色。这活色，从遍地繁茂的禾苗上，从衣食富足的笑脸上，飘荡开来，从古至今，传续不断。
　　循着欢笑追觅，似乎在昕水河畔，在苍松树下，一老一壮正在倾心交谈。壮者皱眉说地，老者笑语谈天。老者乃蒲伊，壮者自是帝尧。他们谈天，说地；他们说地，谈天。从艳阳高照，到星稀月明，绵绵话语，滔滔不绝。上古时期的一次谈天说地，催生了历法节气，推进了农耕文明，衍生了最早国家，还开创了最早的生态文明，洞明了子孙后代安居乐业的精神天地。
　　而今我来蒲县，绿水环绕着青山，青山连绵着绿川。满目青翠，青翠了高巅，青翠了河谷；青翠了乡村，青翠了城市。县城西侧那片蒹葭苍苍、蒲草葱葱的湿地上，蝶飞燕舞，鸟语花香。我在这里寻觅帝尧拜见蒲伊子的足迹，哪知道身边竟是蒲县开创的人造湿地。湿地常有，而人造湿地不常有。何况这地盘紧邻城市，寸土寸金，建一座高楼就是真金白银。在经济效益与生态效应的博弈中，蒲伊故里清醒地选择了生态效应。
　　徜徉于绿萝掩映的步道，我沉迷于这人造湿地，我陶醉于这蒲县境界，人文生态与自然生态交相辉映，优秀的民族传统文化在新时代焕发出无穷魅力，一幅“青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴”的图景徐徐铺展。

乔忠延