在榆次市区一个叫作金山的小区里，我终于读完了贞玲先生送来的几部大作《解贞玲诗书选萃》《清风斋咏怀》《贞玲文集》《皖文集》《悠悠千古情》。不少名家都为她的诗文写过序评，但她还是不讳下请，嘱我为她的书写篇文章。我虽深感力不能及，但终归盛“请”难却，想了又想，就试试评价一下她的散文吧。
　　说试试并非谦虚，而是我对散文实在并未做过多少研究。这些年来，为诗人朋友的诗集写序确实不少，但为散文集写序，却只有一篇，而且还是在20年前，是为江苏女作家方范的散文集《错过花季》写的。那时候年轻气盛（或者也可以说是不知天高地厚），居然敢说“我个人一直以为：就诗歌、小说、散文、戏剧四大文学样式而言，似乎散文更接近于溪流；或者说，溪流的姿态，更能体现散文的姿态。因为诗是坐禅或者跳舞；小说是聊天；戏剧是游戏；而散文则是走路或者散步。溪流便是一种散步，是水的散步”。此后甚至干脆“定义”说：“由这个意义出发，我们似乎还可以说得更明了一些，那就是：散文便是溪流，是介于人生和诗两大山系之间的一条溪流。水（情感语言）、自然人生和诗（自我禅悟），构成散文的三个要素：水是形式，人生是内容，诗是质地……”
　　现在想想，即使不无道理，似乎也还是“玄”了些，全不如贞玲先生的“散文观”那样通透——她曾以“生命在散文中释放”为题在《山西作家》发表创作札记；亦曾说：“这些年来较为钟情于散文创作，在文学园地里，散文接近于诗歌，既有诗歌的浓缩，也有诗歌的畅情，在感受与感悟之间，散文能够进入较深的心性体验。在创作上，我喜欢简约，因为简约，可以脱尽铅华，洗涤凡欲”（《深情的眷恋执著的追求》）；而她在为《国峰随笔》所写的序言里说得则更为给力。顺便提及，这篇题为《高情大义风华雅韵》的序言，其实亦是贞玲先生自己散文观的全面阐释。她曾荣获“全国第六届冰心散文奖·散文理论奖”；而此前的2005年，她的散文作品亦曾获“首届中国散文精英奖”殊荣。她说：“散文是可以见出襟怀与风骨的。因为墨香氤氲间流动的是思想，而文字的背后，立着的则是人。”（《高情大义风华雅韵》）于是，我们也就在她的散文以及其他体裁的作品中读到了一个大写的“人”字：一个有情有义的人，一个多才多艺的人，一个超凡脱俗的人，一个文心悠悠、诗胆殷殷的人，一个拥有古典、唯美和浪漫精神气象的人！
　　她的散文，或是倾诉亲情，记述亲情、友情（《悠悠千古情》《遗爱无限》《我与甄占文》《分别卅年喜相逢》《永远的恩师》等），情深义厚，动人心弦；或是畅游书海，漫步古今（《坐拥书香》《在历史的站台上》《美哉文人笔下的秋韵》《济南之行》《诗意江南》《北戴河纪行》《壮哉五台山》《拥抱时代拥抱生命》等），高情远致，令人感佩；或者是《生命里最美的风景》《文学让女性更美丽》《思念是一道明媚的忧伤》等等，微言大义，发人深省……尤其值得称道的是，在她的散文中，无论是情真意切的记叙，还是言近旨远的论述，她都能从中提炼出“格言”或“警句”来，譬如：与书结缘，敬其为师，恋其如侣，珍其似子。（《坐拥书香》）文学是我青春的“恋人”，中年的“知己”，老年的“伴侣”。（《深情的眷恋执著的追求》）创作是一场与美丽的约会，诗书是承载心灵的方舟。（《畅游学海攀登诗山》）没有山珍海味，粗茶淡饭也别有一种情调；没有铜琶铁板，浅吟低唱又何尝不是风雅？（《幸福只在一念间》）……
　　想一想，如果没有对于人生深刻、独到而又细腻的感悟，抑或如果没有深厚的文学艺术涵养，以及本人在古体诗词创作上的灼灼才华，是不可能写出那么多“警句”来的。而这些警句，不仅使篇幅很短的文章之“疆域”得以扩展，而且使原本平实的叙述在一瞬间得以升华，从而撑起一片广阔的天空。
　　所以我说，她的散文，就像“远空的回音”，一如她自己在《远空的回音》里所写下的：“没有故弄玄虚，没有矫揉造作，没有哗众取宠。它从现实的空中传来，轻轻地撞击你的耳鼓；它从人心的深处传来，悄悄地浸润你的心脾。”“远方的回音，从心底到达远空，又从远空回到心底。就在这来去之际，带着悠悠的祝福，绵绵的思绪……”
　　这是天籁之音，澄明之境，圣洁之思，于是我被深深感动。是以也就不揣浅陋，写下上述小文。
　　贞玲先生在《拥抱时代拥抱生命》一文中曾这样说：我感受到了时代的气息，我惊诧于生命的伟大与神奇。唯其如此，我更需一步一个脚印，写好自己的人生——纵然无法量出自己生命的长度，也要全身心去拥抱这个时代，全身心去拥抱自己生命的深度和亮度！
　　我谨愿也以此作为我自己的座右铭，并与贞玲先生共勉之。

李杜