——读《纸旷野》

　　作家叶舟的文字总有一股力量，饱含西北边关浓情，总能迸发出一种汉文化与西域文化交融碰撞的张力之美，兼具诗歌质地与小说叙事的相互参与，使他的文字由里到外彰显出粗犷中有细腻、凝重中有灵性的立体交错感。诚然，按叶舟的文学脉络，他首先是一位集大成的诗人，然后是一位“西北偏北代言人”的顶级作家。
　　就拿这本短篇文集《纸旷野》来说，当中有随笔，有小说，甚至有剧本。编辑颇有心，将这些很有收藏价值的短文分为四辑：“蓝色的敦煌”“我的帐篷里有平安”“世上的奇迹”和“纸旷野”。
　　本人与作家叶舟都生活在西北兰州。机缘巧合，恰逢我读完叶舟撰写的最新舞剧《敦煌消息》的文字剧本，这本文集便及时出版了。舞剧剧本里有这样一段话：“少年形象，年龄模糊，从军数载，驻守边关，屡立战功，颇有霍去病之风采，兼具封狼居胥之雄心。”平平常常一段话，实则道尽了本人儿时起，向往边关大漠的一份单纯憧憬。我甚至恍惚间，产生一种错觉：白衣翩翩，手持长剑，奔忙于丹霞岩壁或是行走在大漠孤烟。
　　我委实是带着一份敬仰之心阅读这本集子，爱不释手。他的系列随笔《羊》中的一行文字完全是诗歌化的呈现：“焰火之美是一出牺牲之美，它使白昼成为一场喜剧，又使黑夜成为悲剧。”
　　有朋友说，当读过叶舟的长篇小说《敦煌本纪》或《凉州十八拍》后，再读诸如《纸旷野》这样的短篇文集，就是一种消遣。我并不认同这个说法，其文字的厚重感，尤其那种张力之美，丝毫不逊。譬如《何谓丝绸之路：以河西走廊为例》一文中有很长一段排比句：“那时候的江山远阔，是用来眺望和珍爱的；那时候的月亮也朴素，是用来怀想和寄托的；那时候的飞鸟有翅膀，野兽带牙齿，大地上的四季泾渭分明，是和苍生一起合唱的……”那篇耳熟能详的《我的帐篷里有平安》中的一段：“不加犹豫，我双目微阖，开始弹拨起来，如梦如幻地漫唱起仓央嘉措的一首谣曲。”
　　有幸与作家叶舟生活在同一座城市，一座唯一一个黄河穿城而过的西北边陲之地，一座向西，或者西北偏北方向，有着地理上本就极富张力的河西走廊的城池，是为大幸。“诗歌，不再是日常必需的盐，亦不再是沾满露水的大路菜；它只是一条修身的秘径，一种催问性灵的香料，不分寒暑，无论短长。”（《世上的奇迹》）
　　上了年纪的诗人叶舟如此细致的感怀，怎不令人共情动容？作为年轻时同样做着诗人梦的我，更是不禁落泪。而在《纸旷野》一书中，我还读到了一篇非常独特的小说佳作《苏东坡和他的朋友们》。
　　看得出，作家叶舟吸收并改良了唐人传奇的叙事逻辑，较之《博物志》或《集异记》等，显得更为洒脱、诡异和机巧。他首先写了苏东坡被贬谪江南从而遗爱黄州的故事。继而，情节使然，在修文和叶子无法唤醒夫子时，滑雪少年翩然而至。而滑雪少年也仅仅承担唤醒夫子的任务，这就是叶舟提出的“交叉跑动”概念的一种结果。滑雪少年便是加速交叉跑动的动力源，也是叶舟试图探究诗歌与小说之间的隐秘联系方式。唤醒夫子后，他脚踏滑雪板，随白雪大风而去，极为诗意。
　　相较于唐人传奇的寄寓深刻却文辞粗糙，作家叶舟运用张力十足且富于现代感的语言，悄然做了改良递进，也进行了一场反证。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，叶舟做了一次古今衔接。
　　一本颇值得细品的短文集《纸旷野》，很大程度凸显了作家叶舟的文字张力，叙事中的西北偏北阔步而来，美到极致。

李庆林