太极宗师杨露禅的雕像伫立在故居外，使得不成广场形状的地方，在人们心目中有了广场的概念，但毕竟难以脱离狭小的局限，因此，只能算是故居外的休闲地。杨露禅故居依永年洼而建，与南城门除有一河之隔外，还有一条环城路，当河北邯郸市广府旅游风景区初具雏形后，这条环城路几乎成为游览者的必经之路。
　　休闲地面积从故居北围墙算起，至环城路结束，东西则与故居平行，杨露禅的雕像在此发挥出相得益彰的作用，使人老远就能感受到太极文化；而杨露禅所摆出的杨式太极拳标志性架势，则让人们得到了行云流水般的享受。雕像左右各有一个凉亭供人休憩，雕像前雕像后都留有一定的空间，人们习惯在雕像前摆出自己所钟情的太极架势留影，雕像后则是稀疏且整齐排列的女贞子树。紧挨着环城路边为商家经营地，紧挨环城路东南角上有一块醒目的石头，书写着“弘扬太极拳”字样，仿佛在告诉所有人：此休闲地的意义在于让古老的太极文化弥久愈新。
　　众所周知，广府城是闻名全国的太极城，这里是杨式、武式太极拳的发源地，诞生了杨露禅和武禹襄两大门派太极拳创始人，并衍生出孙式和吴式太极拳两大门派，自1991年以来，成功举办了11届国际太极拳联谊会，大力弘扬了太极文化。2005年，永年县（现为永年区）被命名为“中国太极拳之乡”“中国太极拳研究中心”，而广府城这个明清时期的广平府府署所在地、曾经的永年县县城再次得到人们重视。当杨露禅故居自2003年以景点形式对外开放后，让杨式太极拳爱好者找到了心灵的归宿，很快将其发展成为令人着迷的太极文化，而杨露禅的生平更是太极文化的重要组成部分，关于他三下陈家沟拜师学艺的故事，已在小说、电影和电视剧中被改编成多个版本，在观众对其坚持不懈和战胜艰难等萌生崇敬心情之余，这些故事也在社会中产生了积极的影响力——其实，杨露禅学艺前后所体现出来的人格魅力，更值得在传统文化中将其演变成为太极精神。
　　杨露禅幼年家境贫穷，关于这一点在其故居中有明确的展示。按照北方盖房习惯，他的卧室并非显现高贵地位的堂屋，而是修建成坐东朝西的普通房子。他在贩卖煤土为生中，偶然发现了太极拳的奥妙，遂激发起学习兴趣，却苦于没有盘缠，在得到他人资助后，杨露禅非常珍惜这样的机会，即使拜师过程中遭遇种种波折，仍然在坚守信念中不打退堂鼓，历经18年磨炼，终成一代太极宗师。
　　我们每个人的人生都必然会经历各种磨难，是在磨难中倒下还是在磨难中站起来？杨露禅用勇于追求、坚定意志和坚守执着给了我们最好的回答。
　　学成太极拳回到故乡不久，杨露禅便被举荐到京城当拳师，挫败众多来访者和各路拳师后，获得“杨无敌”美誉，难能可贵的是，杨露禅并没有骄傲自满，而是继续修炼武德，所以才能最终成为受人尊敬的太极宗师。他在北京授拳时，因弟子多为王公大臣之子，生活奢侈又体弱多病，且不耐艰苦。杨露禅考虑到这些人的身体素质和强身需要，便将自己所学太极拳中的一些高难度动作简化，使其较为简单易练，既适合一些特殊人群练习，又有益于健身，后经其子、孙反复演练、修改，定型而成杨式太极拳。此拳一出，在京津一带深受欢迎，随着学者日众，历经几代人的传承，在全国甚至国外许多国家产生着较为深远的影响力。
　　由贩卖煤土贫困者成为王府拳师，杨露禅在生活上可谓经历了翻天覆地的变化，但是，在荣华富贵面前能够不改初衷，是杨露禅最为可贵之处。历数古今中外许多人的人生，战胜了生死考验，却倒在了名利考验上，为其可悲之余，又有几多人生况味值得思索。杨露禅在潜心钻研太极拳期间，也在造福于民的道路上迈出了坚实步伐，他向子孙后代授拳的过程中，也在潜移默化中传递着这种精神。也许正是这样的人格魅力，才会让杨式太极拳开辟出越来越广阔的空间吧！
　　故居外的休闲地在环城公路和永年洼的陪伴下向东延伸，并建立起“广府里”。“广府里”有着明显的集市风格，在太极擂台两侧涌入各类商家。擂台以切磋太极为主，同时也承办小型颁奖仪式等。
　　故居外的休闲地从太极文化起步，努力将太极文化发扬光大。谦和、自信、包容、和谐、至善已经成为太极精神的具体内容，因此，帮助太极拳爱好者找到进步方向，也让非太极拳爱好者将其与中华传统美德结合在一起，对太极拳产生浓厚兴趣，就成为太极文化的主要任务。
　　故居外的休闲地与杨露禅故居一样，每天都在播撒着太极芳香。自从杨式太极拳被列入省级非物质文化遗产名录，在全球更是形成了越来越深远的影响力。面对众多来访者，“广府里”早已张开热情的怀抱，欢迎人们来体验、学习和传播太极文化。

翟永旭