在每个人心灵深处，都珍藏着一个地方，那就是一座古老的村庄，一个世世代代被人称之为故乡的地方。当我走进临水村的刹那，心底突然升起一股莫名的回归故乡的温暖。临水村，虽然它不是生我养我的地方，但我依然酝酿并滋长了满身心的家园般的依恋。
　　临水村，位于吕梁山下孝义市西部的高阳镇，村庄与金龙山南北相对，它们之间有一条叫下堡河的小河，故名临水村。据史料记载：“孝义西乡临水村南岸有山，名十八甲者。其巅旧建金龙大王之庙，前襟胜水，左涌清泉，山形层叠，恍矗青云之梯，庙貌巍峨，俨开龙门之遥；在昔文人蔚起，仕宦云从，孰谓非神灵之默佑，风水之发祥耶。”关于金龙庙的来历，最早可推至春秋战国时期。据当地乡民口口相传，虢国灭亡，神断香火，金龙庙一夜之间被一场大风刮到了金龙山，站在金龙山上，远观或俯瞰，临水村就像一只展翅欲飞的玉凤凰，故临水村也有“凤凰村”之称。
　　临水村历史底蕴深厚，文化内涵丰富，文物古迹众多，是中国佛教文化、道教文化与当地孝亲文化的结合地。村内有集中完整的古建筑群，有新石器时期“临水遗址”，有五道庙、关帝庙、三官庙、魁星楼、千年古树“柏抱槐”“介子柏”等各类文物古迹以及众多传统民居，这些历史建筑大多都以清代风格为主，深宅楼院、三合院、四合院，鳞次栉比、错落有致，它们与金龙山上的金龙庙、崇孝寺、文昌阁、神仙楼、财神殿、敬德祠、五福阁、金龙泉、观音堂、观音大佛、青云十八阶等隔川相望，就像是散落在灯火辉煌的现代城市边上的一颗厚重璀璨的大宝石。
　　从东边走进临水村，首先映入眼帘的是石头砌成的坡路，两旁路灯上悬挂着红红的喜庆灯笼串。街道两旁的窑洞外院墙统一被粉刷成蓝色，外沿刷成了白色的线条。村口南侧，新筑起一面影壁，灰砖黛瓦白墙，典型的清末民初风格，墙上“凤凰古村”四个大字十分醒目。
　　绕过影壁，沿着一条蜿蜒的青石板街道，走进细雨飘洒的村庄，高高低低的亭台楼宇，弯弯曲曲的胡同里弄，朦朦胧胧的远山近水，影影绰绰的古树云烟，让你仿佛置身于静谧的千年时空。
　　据村民讲，早几年前，有一户人家盖新房子，在挖地基的时候，曾挖出一块方砖，边长约50厘米，泥质，青灰色，质地坚硬，正面较光滑，反面显粗糙，应该是古代建筑用的抛光砖。方砖上边还嵌压着一块古币，古币正面有四个大字——“金国临水”。这说明，在北宋南宋时期，临水村曾是一座规模不小的城池。时至今日，临水村还保存有一千多年前的城门，比如东门、南门，整个古村布局也如一座小城一样，四周有墙，依山傍水，悬空而起，势如飞鸟。
　　来到老东门，它在临水新村西南。此门原貌三层，现存二层，下层一洞三孔，向东一孔，砖雕匾额“栖凤门”，向南一孔雕刻“南屏门”。直穿门洞爬坡而上，就是旧村丁字正街，或称“九槐街”，止步回望，东门左侧一株千年老槐雨中婆娑，也恰似青鸟展翅……
　　忽然想起《孝义县志》中曾经有一句古诗：“忆昔祥鸾下德辉，春城今日又翚飞。”我觉得，站在老东门前，面对此情此景，把临水村叫作“凤凰村”更贴切一些。
　　唐朝朔方节度使郭子仪，平定安史之乱，被封为“汾阳王”。当时，汾阳为州，即汾州府，此乃边防重镇，辖孝义、平遥、介休、灵石等县。郭子仪可谓劳苦功高，位高权重。他驻守汾州府，将自己的儿子分别派往周边各地驻防，其三子郭晞驻守孝义。当时大唐已经开始衰落，北边少数民族建立的政权不断南下扩张，深入长城，孝义北边的白壁关与辛壁、贾壁，南边的辽壁、岭壁，与介休的郭壁、遐壁、宋壁、张壁，连成一线，历史上称为“九壁防线”。而临水村正位于白壁关西面，是大唐的领地，后来郭晞的子孙郭登，便在临水这个地方建了一座小城，并在此定居下来，繁衍生息，直到后来唐朝灭亡。
　　“繁华说尽前朝事，分付高枝鸟语娇。”一千多年过去了，临水村的郭姓后人依然在这里繁衍生息，他们秉承先人的勤劳与俭朴，一代又一代，在这里艰苦创业，建设自己的美好家园。
　　“金龙山上观临水，凤凰展翅欲高飞。”一座金龙山，一处凤凰村，龙凤呈祥，一块绝佳的风水宝地！俗话说，栽下梧桐树，引得凤凰来。临水村，人杰地灵，千百年来，到处都是凤凰栖息的“梧桐树”。
　　古临水村内曾设东、西、南、北、中五个道场，每个道场均建有庙宇，这在周边十里八乡是少有的。悠久的历史也为这里留下了饱经千年风霜的古树，曾有“九槐五柏”，九槐位于古村正街两侧，因此正街又叫九槐街，现仅存一棵近千年的古槐。
　　村里有一处善院，又称堡子，是临水村很早定居人口的地方，整个堡子内现存大小宅子12座，窑洞90间，总占地面积约8000平方米。堡子为全封闭建筑，既不失传统民间建筑共性风格，又随形生变，省工减料，规划简朴，因多处破败，目前正在修缮，但其雄宏古朴之精神风貌仍令人叹服。
　　穿过村中牌坊向西，那棵贴壁而生的“柏抱槐”就在眼前，它历经岁月沧桑，依然郁郁葱葱，舒展着枝叶，伸向浩瀚苍宇，这两棵树很有灵气，与临水村相伴相生，它奠定着村庄的文化底蕴，见证着历史的兴衰变迁，承载着难以割舍的乡愁，更寄托着对美好生活的向往。
　　“柏抱槐”路北，有宏大的五道庙，殿阁层叠，巍峨而立，据说，它可与平定县岔口乡大红岭村五道庙、平遥古城内西大街五道庙相媲美，其规模之大为山西省境内现存五道庙之最。传说五道庙所祀神为五道将军，是道教信仰中东岳大帝的属神，掌管人的生死，是阴间的大神，地位比阎罗王前的判官都高。民间传说中的五道将军，似乎可以代替阎罗王决定世人寿限。但与阎罗王不同的是，他具有同情心，能够帮助或者成全弱者实现自己的理想，是一个具有正义感的冥神，所以这里的老百姓虔诚供拜。
　　村子里大大小小庙宇有17处。再向西行，就看见西道场关帝庙，庙前长有一棵茂盛的参天稀奇古柏。树高八米有余，树围五米开外，它一树分两瓣，距离地面一米多高的树身有一窟底，形似一个拱门。
　　村子里还保存有三官庙，供奉着“三官大帝”，即天官唐尧、地官虞舜、水官大禹，亦称“三官”，又称“三元”，属于道教尊奉的三位天神，道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
　　据说，临水村地下还有遍布全村的地道网，大致为前街地道圈、正街地道圈、上院地道圈、后道地道圈、柏圪仗地道圈，五大地道圈互联互通，龙蛇走位，外来人一旦进入将晕头转向，困阻难逃，这也是临水村历代劳动人民智慧和劳苦的结晶，具有一定考古价值。
　　临水村民俗文化活动也很多。每当过年过节的时候，村里还会举办形式多样的“闹红火”，有三官会、搭牌楼、埋黄河、上黄河、逛牌楼、游百病、偷儿女、送儿女、摆火炉、猜灯谜、赏花灯、唱大戏、打铁花等。特别是每年元宵佳节，村民以“九曲黄河阵”锣鼓巡游祈福欢庆，周围许多村的民众也会赶来凑热闹，既展现节日其乐融融的浓厚气氛，也体现村民多层次的文化生活。
　　“古韵传新声，老村添靓颜。”“群山环绕处，盈盈一水间。”临水村，2016年被列入第四批“中国传统村落”名录，2022年被确定为“吕梁市美丽宜居示范村”，2023年被确定为“吕梁市乡村旅游重点村”，2024年入选“全省乡村旅游重点村镇名单”。
　　近年来，临水村借助其独特的地理位置、交通优势、生态优势、文化优势、产业优势，持续加大投入，打造精品景点，让现代时尚元素也跟上了发展节拍。他们以“百企带百村”行动为契机，确定了“一轴一带三区”的乡村全域旅游发展思路，通过将山、水、田园连片式打造，村里不仅治理了河道，进行了管网改造、道路翻新、农耕文化墙打造，还修缮了古庙旧堡，开发高端民宿，发展乡村休闲旅游；同时，利用土层深厚、富含有机质的千亩肥沃土地，积极推进高标准智能联动温室大棚、普通日光温室及农业创业景观三大田园综合体项目，联动位于村北的国家级高阳农业科技园，共同滋养丰富优质的农产品和善良热情的老百姓。
　　这，就是临水村的“梧桐树”，也是它招得凤凰来的秘密。
　　临水重生，凤凰涅槃。这里，“一山一水”相绕，已经成为休闲旅游的好去处；这里，“一建一树”相依，已经成为历史文化的博物馆；这里，“一园一农”相生，已经成为联农致富的新高地。这里，正描绘着吕梁山下孝河水边美丽乡村的诗和远方。

赵建雄