苏二花是我省重要的青年作家之一，她的中篇小说《社火》获2016—2018年度赵树理文学奖。2018年，以《社火》为名的中短篇小说集由北岳文艺出版社出版，收录《爸妈的田地》《海拔八百米》《社火》等10篇中短篇小说。《以活着的方式》是她创作出版的第二部中短篇小说集，由安徽文艺出版社出版。作者延续了之前作品的民间立场，用诙谐和有活力的语言，描述热烈、悲情和有生命力的生活，在欢喜中夹悲凉，于庄重间透荒诞。在这部小说集里，她的视野有所拓展，从乡土到城市，她努力寻找具有代表性的小人物，寻找和发现民间某种“活着的方式”，在人物的细节和命运的书写中找到属于自己的创作之路。
　　今天，特刊发苏二花的自述和关于中短篇小说集《以活着的方式》的书评，以飨读者。

——编者

　　苏二花，中国作家协会会员，山西文学院签约作家。曾获赵树理文学奖。出版小说集《社火》《以活着的方式》等。小说多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《长江文艺·好小说》等选刊转载。现居太原。

　　写了很多年小说，有时坚定有时迷茫，但小说更多给我肯定，肯定活着的方式多种多样，每一样都足够精彩，写在小说里仿佛每一样都经历过，这是只有小说写作者才能有的隐秘快乐。
　　《以活着的方式》由5篇中篇小说构成，都以女性视角展开故事。其中《良户》以高平市良户村为写作背景，我主要想写人生中那些美好的人或事，总是转瞬即逝，留下来的建筑成了凭吊美好的物证。一代一代的人在这里演绎属于自己的故事，个人之与历史进程仿如梅花鹿飞跨，但就是这么一瞬，也堆叠成需要仰视才能去感悟的厚度。
　　《拉大锯扯大锯》以雁门关为背景，我写了雁门关下一家人，四代女性的故事。第一代女性完成走出雁门关使命，那是女性不甘囿于大山，有了最初始的对外界的渴望；第二代女性成长在雁门县城，她完成的是原始积累使命，种大田、做买卖，她处在国家发展期，同时也是她个人进展期，奋斗使她有主见、有家庭权威；第三代女性完成知识跨越，通过考学到了省城，她已经渡过温饱期开始思考人生，同时她思想自由，具有把控力，稳稳掌握事情走向。第四代女性已经冲出本省走向更广阔的天地，她代表更为多元化的生活选择，个人意愿在她身上也更加突出。当四代女性聚集在雁门县城时，一场发生在姥姥家门口的大戏格外热闹。在这个小说里，我特意写进去很多县城人物，想要做一个县城生活的全场景扫描，也是想证实一下活着的多种方式。
　　《以活着的方式》以运城为背景，写的是陪读妈妈的故事，但小说更多着笔的是人物冲突，我想要探讨的是，把孩子送到省城读书，一定是最优解吗？小说中孩子的见解和认知远远超过父母认知，这倒不是小说设置而是小说写到一定篇幅后，小说人物开始自己说话。在后喻时代，前喻文化所传授的经验或知识显然不足指导晚辈，而随着科技爆发，晚辈逐渐成为长辈的指导者和引领者。
　　《无上密》以太原背景，写普通人家在面临家人临终前后，做出的决策和心理变化。当临终家人已经失去意识，是抢救、上呼吸机、维持物理生命体征，任由别人翻动自己的身体，还是有尊严地自然死亡？是舍弃各种安葬费用送回老家享受隆重而有仪式感的土葬，还是保住不少的丧葬费用按规矩火化？小说只是提出问题，小说人物自有英明决定。
　　《地铁二号》写太原故事。地铁把时间折叠，把空间缩小，如此情况下人与人之间的距离是拉近了还是更远了，这是个值得小说来探讨的问题。《地铁二号》里有二元对比，一层是省城与县城，一层是奋斗型与优越型。小说人物牛仙桃从县城来省城的目的不是解决钱的问题，而是解决谁来承认她谁来盛放她的问题。另一个小说人物秦小雅出生省城自带优越，她要解决的问题是突破。所以我写这个小说的核心任务，不是在为两个小辈完成婚姻大事，而是在为两个奋斗中的中年女性找答案。
　　5篇小说的共同特点是语言华丽，想象瑰丽。实际上，我很知道小说语言如果华丽，不利于进步，相反好小说的语言从来不体现在华丽上。但是如果以女性视角切入，我想华丽或许更符合女性自身特征，是旺盛生命力的具体表现，是美好向往的原始表达。有评论家指出：苏二花小说是新时代中国女性浪漫主义的萌芽。若果真能达到评论家的预期，那这个小说集用“华丽语言和瑰丽想象”来写作，是对日常生活进行女性视角的提纯与观察，不失为一种独特的方式。
　　像“世界赠我以虫鸣”那样，假如我的小说能赠予读者以一种活着的方式，那是我的荣幸。

苏二花