瑶台山又称巫咸山，地处中条山脉前沿，距离夏县县城2公里，孤峰峭拔，苍翠摩空，山水相映，景色宜人。
　　山顶有一通清乾隆三十六年的石碑，上书：“瑶台乃夏邑之奇观也，孤峰耸峙，古柏参差，涑水绕其前，条山屏于后，左连鹾海，右接太行，洵天造地设之胜景，而大禹建都于此，良有以也。后世名臣贤相、文人雅士应运而杰出者，代不乏人……”由此看来，瑶台山自古就是一座“仙”山。
　　正是因为有了如此深厚的文化积淀、深邃的人文历史，才使得这座山充满了神秘和神奇，故而历代人们都要在山顶、山麓建祠修庙：山下建有天圣宫、真武庙、三官庙、吕祖庙、观音堂、巫公庙、商相祠（商相祠以前在山顶，后颓废，明代建于山下）；山腰建有雷神洞；山顶建有太虚观。文人墨客在此题咏也非常多。如清末名士杨守献曾为瑶台撰写一副楹联，上联是“月月月明，八月月明明分外”；下联为“山山山秀，巫山山秀秀非常”，因而“瑶台月夜”也成了夏县的古八景之首。
　　瑶台山的自然形状颇为独特，它那突兀而起的身姿极似一个十分规整的圆锥体，论海拔不过六七百米，但山体拔地而起，锥形垂高直逼千米，与身后其他山峰相比，它不但显得挺拔孤傲，而且还真的表露出一种神圣与非凡。瑶台山山底圆，山顶也圆。据有关部门勘测，山底直径为500余米，山顶直径为51米，后者约为前者的十分之一。这不禁使人联想到古时的坛类建筑，如北京天坛一类祭祀之坛，事实上即是如此模样。按照历史发展的脉络去追溯，原始祭坛据说最初都是与自然山体深有渊源的，也就是说，瑶台山可能就是一处远古先民用作原始祭祀（例如祭天）的自然之“坛”。传说夏桀王曾在此修建琼宫，改变了其用途；相传商相巫咸也因相中了此山的神奇造型和独特的地理位置，而在此观天占星。
　　我们沿着人工修筑的台阶攀登，视野中山坡上翠柏、黄栌、荆条、山枣、连翘、山桃树密布其间，各显神韵，为瑶台山增添了诸多秀色。
　　一种以往从未谋过面、周身长刺的植物吸引住了我的眼球，快到山顶时，这种植物大片稠密地生长，树梢上的刺有几厘米长。我观察这种植物时，遇到正在清洁台阶的一位道长，这位懂得中医的老者用一口当地方言介绍：这叫龙牙刺，取此物24枚、尖牙根8个、刺角12苗煎汤服用，据传可以治疗心脑血管等疾病。
　　再往前行百余米，来到山顶的道观——太虚观山门下的台阶前。太虚观原塔创建于明万历年间，由宝塔、三清殿、三官殿、巫公祠、药王殿、文昌阁、献亭、钟楼组成，此塔由时任县令胡柟倡建，原为7层实心砖塔，高13米左右，塔底有一圆洞门，穿洞而过才能进入道院，因地震等原因曾被毁坏，清康熙、乾隆、道光年间几次重修，后又毁于侵华日军之手。现今这座塔是2006年重建的，此次重建宝塔的理念是：顺应自然、利用自然、装点自然。游客未至县城，先见宝塔，这座宝塔因此成为夏县最突出的标志之一。
　　为什么明代万历年间县令胡柟要修建瑶台山塔和文昌阁？原来，胡柟当县令以前，夏县56年甲科乏人，即56年间无人考中进士。胡县令在瑶台山顶修塔建文昌阁，以振兴文运、昌盛科第，并在全县修建了22所学校，文风自此蔚然兴起，当地学子读书向学之风代代相传，文脉绵延不绝。
　　站在瑶台仙山顶极目四望，中条山脉绵延起伏，白沙河水库波光粼粼，禹王古都高楼林立，夏县县城崭新气象尽收眼底，人们安居乐业、生活富足祥和，正如这瑶台山一般，千年守望，生生不息……

王忠明