你从上古的神话中走来
峥嵘的头角
澄澈的灵台
恰似那初生的婴孩
混沌蒙昧的暗夜
赐予了你黝黑的面目
却怎么也浸染不了
你那生生世世的清白
那高贵的灵魂深处
分明有一个声音在呐喊——
祛邪扶正清平天下
这是我永恒的风采！
你从璀璨的历史中走来
满腔的碧血
嶙峋的干才
浇铸成多少忠烈的骨骸——
廷争面折批龙鳞
何惧人主疑猜
明察秋毫辨奸宄
何惧囹圄之灾
哪怕不屈的强项被砍断
那喷薄而出的
也必定是炎黄纯正的血脉！
你从新中国革命的战火中走来
滚滚的硝烟
怒吼出澎湃
誓要将腐朽与黑暗掩埋！
横刀立马肃反锄奸
杀伐决断驱除阴霾
英风锐气镌刻进你的骨髓
又升腾起英雄的气概
扬眉剑出鞘
闪耀出紫电青霜的光彩！
你从浩劫后的灰烬中走来
浴火重生
初心不改
一往无前的坚定步履
见证着你炽热的情怀
曾经的光荣与梦想
曾经的成功与失败
共同描绘出崭新的精神图腾
让我们虔诚地膜拜——
文明理性崇尚法治
那是你在苦难中突变的基因啊
注定让你前程似海！
现在，你正肩负着新的时代
那远古的风采
那纯正的血脉
那利剑的锋芒
还有那 对崭新图腾的膜拜
是否早已融入你的血液
一直在燃烧着你的情怀!
怎能让它熄灭啊！
公平正义天道昭昭
鉴悬日月风宪中华
这是传承了几千年的国之命脉啊
生长在亿万人民的心海
拥抱着这个时代
我们也有属于自己的豪迈——
以理性之冰刃切开迷之黑暗
以大爱之火炬传递心之温暖
这样的冰与火之歌
就让我们新时代的检察官来吟唱
但它不能只成为我们内心的独白
必定要以风为笔，以云为彩
那一颗颗公正的心啊
就是那明镜之台
在日月光华的映照下
任由我们在天地间尽情挥洒
书写出我们光明的未来！

读史

夜读四史醉春风，快意古今笑谈中。
江山海岳归明主，利禄功名总成空。
尧舜孔孟秦汉帝，马恩列斯毛周公。
千载圣贤君王梦，天下为公证大同。

汉字颂
——观央视“中国汉字书写大会”

横平竖直君子风，点撇折勾布九宫。
画成万象鬼神泣，书就文章可雕龙。
先贤著述凭兹永，往圣忧思赖以弘。
大雅金声重振日，焚诗遥祭献双瞳。

自注：

　　1、颂：《诗经》风雅颂，风为民间士人之情声，颂为庙堂之上祭告文，以此祭告造字之祖仓颉可也。
　　2、君子风：喻谦谦君子平和正直之品质，也喻指君子起于青萍之末。
　　3、九宫：明指九宫格，即练习汉字书写的方格纸；暗指奇门遁甲中的地盘，为天、地、人、神四盘中唯一不动者。正与汉字为现存唯一象形文字相应也。
　　4、鬼神泣: 唐张彦远《历代名画记·叙画之源流》：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”
　　5、雕龙：原指南朝梁刘勰的《文心雕龙》，后指文章词采华美。
　　6、颈联两句：指古圣贤之道德文章、雄韬伟略（如三坟五典八索九丘十三经、兵法韬略、诗史子集）赖文字得以流传至今，泽被炎黄子孙，今人才可继“往圣之绝学”。
　　7、双瞳：指仓颉。传说仓颉“四目双瞳”，可烛照天地，故能观万象造文字。

金鸡咏

曾令羲和运如期，风雨如晦善鸣啼。
中华大地真应似，蕞尔小国若虫泥。
五德含光成勇武，八年浴血共中西。
故国多少英雄泪，借我诗情作愤题。

自注：

　　1、金鸡：中国版图酷似一挺立的雄鸡。借指中国。且按干支纪年，1945年亦恰逢鸡（乙酉）年。
　　2、羲和：神话传说中驾御日车的神，亦可指太阳，此处喻日本。雄鸡一唱天下白，而酉（鸡）时日落，故曰运如期。“曾令”一语还遥指当年日本思慕大唐气象而频繁派出遣唐使来访的昔日辉煌盛世。
　　3、风雨如晦：语出《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已”。比喻在日寇铁蹄蹂躏下的黑暗社会里不乏坚守气节的有识之士发出抗争和救亡的呐喊。著名画家徐悲鸿于一九三七年春天，抗日战争爆发的前夕，作了一幅著名的中国画《风雨鸡鸣》，即取材于此。
　　4、五德：《韩诗外传》“鸡有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。”喻指无数优秀中华儿女同心同德，奋起反抗，英勇杀敌，最终取得抗战的胜利。
　　5、愤题：当今日本右翼势力及政客仍否认侵略历史，不能不令人感到愤慨。

梦中偶得

一入公门岁月催，萍踪浪迹几相违。
曾思定远征朔漠，忍看留侯上翠微。
剑淬九重宜虎变，诗成一笑待鹤飞。
此地一别成追忆，可堪回首抱梦归？

入额述怀

穷变从革久累身，参经论道妙绝伦。
狂歌落魄指高月，醉饮得鱼适俗尘。
诗灿莲花三尺剑，心消魔障四时春。
公门似海归来路，风正扬帆多故人。

女儿满月志记

前尘影事如风逝，儿女娇羞似曾识。
相伴情缘何时了，且将舐犊寄相思。

作者：福建省龙岩市人民检察院 张镝荣