——从山西古建爆火说开去

庞彩虹

　　《黑神话：悟空》一出，大火，跟着走进大众视野的，还有取景达27处的山西古建。每一个山西人都习以为常的古建，走到外地才知道有多么珍贵。木楼木塔，古寺雕塑，浸染着千年风霜，承袭着历代风采，站立在后世的君子面前。
　　或许因为儿时对古建审美起点太高，觉得寺庙本就必须神圣宏大雄伟庄严，雕塑本就必须神形兼备直击人心，壁画亦须线条流畅人物活泼。因为，我们最熟悉最近可供当公园游玩的那个地方就是晋祠啊，那是中国历史上第一个皇家园林，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。1961年3月，晋祠被国务院列为第一批全国重点文物保护单位，它是国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，附属彩塑壁画碑碣均为国宝。还有不远处的小太山，曾经也是周末约着几个同学爬山消遣之地。十多年前，太山龙泉寺意外发现了一座神秘的地宫，并在地宫中出土了一套唐代的金棺银椁，让业界为之震惊，这一次太山让更多的人认识了它。山西就是这样一个处处充满历史神奇的地方。太原如是，散落在表里山河的每一个村镇亦如是。因此，山西古建星罗棋布，过于分散，也难以形成一条完美的旅游路线可以联珠为串，总有遗漏的地方。
　　此次取景的27处古建，我至多去过一两处，还有很多地方也是这次跟着全国人民一起知道的。于是网上有人调侃，山西人嘴真严，有这么多好地方不与外人说。然而事实上是，一则司空见惯，二则确如留言所道，山西人从小被教育，到了寺庙不能拍照，对佛爷爷要恭恭敬敬。长辈往往用那看似神圣的表情说“可不敢啊！”只要“可不敢”三个字一出，就不用问为什么了。所以，我们现在看到的大量“小西天”“铁佛寺”等等的视频，多是旅游博主拍的，山西人只把这些寺与佛作为生活的一部分。两万多处古建成为景点的只是一小部分。之所以有不能拍照不能合影不能乱说话的禁忌，背后就是对神佛的敬畏。我觉得，因为严格执行这些禁忌（包括但不限于对佛寺的禁忌），也造成了山西人性格上的保守，对某些既定规则的墨守——虽则他们不敢于突破，但是非常值得信赖。这是一种中国人骨子里的温良谦恭。
　　时代列车飞速向前、改革创新日新月异时，山西似乎存在感很低，总是处于被忽视的状态。他人提及只知晓陈醋、汾酒和煤老板，刻板印象数十年如一日。山西人的性格不太喜欢与人争，于是也不急于辩白山西到底还有什么。只晓得我有就可，而不必让他人知道或认同自己有。
　　如今，经常有突破认知底线的事件冲击眼球，颇有“礼崩乐坏”之感。究其原因就在于没有敬畏之心、廉耻之心，天大地大我最大，个人需求第一，倘从小教育中多些敬畏，守些禁忌，倒也是件好事。人们说，山西古建保存得好，除了气候原因，穷而无钱改造也是另一个重要原因，于是千百年前古人雕琢的一花一木依然那般呈现在我们眼前。衣袂飘飘、眼波流转依然诉说着当时的审美，造型各异、神态夸张的星宿神佛警示世人莫作恶、多行善。面对祖辈一代代传承敬畏的神佛，后代依然保留了这种敬畏。人们带着敬畏、循着禁忌，守着古建走过了数十代数百年；古建陪着一个村落、一个家族，在战乱、灾害与发展中也艰难苦恨都历尽。
　　山西古建曾经也让寻找它的人热泪盈眶，战火纷飞的年代，梁思成顾不得严重的脊椎病和腿伤，林徽因也顾不上日益严重的肺病，先坐火车、后汽车、再骡子，最后步行，几经辗转来到藏在山西荒野中的五台县佛光寺。如果说敦煌代表中国雕塑的前半场，那么后半场就在山西，是“遗落千年的世界文化明珠”。那时，只有真正热爱他的人才排除万难来见它吧。
　　如今古建突然迎来世人过热的关注，人们不禁担忧，山西文旅接住这波流量固然是山西之幸，对古建本身则难免因人流过多而带来不利影响，可又是幸事？我自可在山中村野独自逍遥，天下纷纷，于我无扰。纷纷寂寂，又有何异？只希望，流量为王的时代，人们对古建不只是一时兴起的猎奇，而是让古建成为弘扬文化自信、激发民族自豪感的跨越古今的载体，细水长流。通过这波流量，唤醒大家保护古建的自觉意识，落实更多的古建保护资金与措施，让我们的后代依然可以瞻仰来自千年前的凝望。
　　作者祖籍太原，中国政法大学毕业，现供职于浙江省宁波市象山县人民检察院