北京化工大学 鲍简荷

　　摘要：在劳动教育回归政策核心的背景下，当代大学生面临劳动意识淡化、实践能力薄弱的现实困境。研究以陶行知“生活即教育”理念为切入点，探索劳动教育从形式化走向深度实践的转型路径。研究为高校劳动教育提供了“生活化”落地方案，推动教育从“完成任务”转向“解决问题”的升级。
　　关键词：陶行知；生活即教育；大学生劳动教育
　　一、陶行知"生活即教育"的内涵与劳动教育逻辑关联
　　陶行知主张打破传统教育的围墙，将知识传授与真实生活深度融合。他提出“生活即教育”，强调教育场域应扎根日常场景，劳动作为人类生存的基本活动，自然成为教育的重要载体[1]。田间耕作、家务整理等劳动行为，既是技能训练，也是品格塑造的过程。其理念中的“社会即学校”指向劳动教育需突破校园边界，整合企业、社区等社会资源，让学生在真实情境中理解劳动的社会价值。“教学做合一”思想揭示了劳动教育的逻辑，实践不是理论的附属品，而是认知内化的必经之路。大学生参与劳动的过程，本质是通过行动反思知识、形成价值观。当代劳动教育目标与此高度契合———既要培养独立生活能力，又要激发社会责任意识。劳动课程若仅停留在教室讲授，便背离了“生活化”内核；只有将课堂延伸至食堂后厨、社区街道，才能实现知行合一的教育愿景。
　　二、大学生劳动教育的问题与归因
　　（一）教育目标偏离生活需求
　　当前劳动教育常陷入“为劳动而劳动”的误区，目标设定与实际生活需求脱节明显。例如，多数高校将劳动简化成打扫卫生、整理宿舍等重复性活动，忽视了职业劳动技能、家庭责任意识等核心能力的培养。陶行知曾批判“书呆子教育”，强调教育应从“吃饭穿衣”的日常中汲取养分。但现实中，学生面对财务规划、应急维修等生活难题时，课堂劳动经验难以提供有效支撑。这种偏差背后，是课程设计者对“生活化”内涵的窄化理解———劳动沦为形式任务，而非生存能力的延伸。
　　（二）教学场景与社会真实场域割裂
　　劳动教育常被圈禁在校园围墙内，与社会真实需求形成断层。许多高校的劳动实践局限于教室值日、校园绿化，极少引入企业生产、社区服务等现实场景。陶行知的“社会即学校”理念在此面临阻碍，校企合作基地稀缺，学生接触不到真实的劳动矛盾与技术创新。农业专业学生在实验室模拟种植却对田间病虫害防治束手无策。这种割裂源于高校未能打通与社会机构的协作链路，导致劳动教育成了温室里的“模拟游戏”，难以孵化真正的问题解决能力。
　　三、基于"生活即教育"的劳动教育体系构建
　　（一）目标重构
　　基础目标要解决的，是大学生“四体不勤”的尴尬现状。宿舍管理、财务规划这些看似琐碎的日常事务，实则是独立生存的基石。陶行知曾说“过什么生活便是受什么教育”，若连个人空间都凌乱无序，谈何社会责任？高校可设置“寝室长轮岗制”，让学生自主制定卫生公约、分摊水电费用。这种“小事”训练的不只是动手能力，更是对生活秩序的遵守。高阶目标要瞄准“劳动创造价值”。创新创业项目孵化，本质是引导学生从重复劳动转向智慧劳动。陶行知推崇“在劳力上劳心”，说的正是这种打破模板的思维升级：劳动不是机械动作，而是发现问题、重构方案的创造性过程。
　　（二）内容设计
　　生活场景融入，得从校园角落抓起。食堂帮厨不只是擦桌子端盘子，学生跟着厨师长学菜品搭配、成本核算，挑菜叶也都是学问。高校划分“绿化责任田”，每个班级认领一片草坪，从翻土到修剪全程自主管理。这种劳动不搞形式主义，宿舍楼下的杂草怎么除、食堂泔水怎么处理，全都是教材。
　　社会场景拓展，关键要撕掉“模拟”标签。乡村振兴实践里，一群学生帮老乡设计电商直播间，白天拍短视频教腌酸菜，晚上蹲田埂算亩产数据。00后大学生社区志愿服务教老人用智能手机挂号，顺带修好了活动室的漏水天花板。陶行知曾说“社会即学校”，乡村振兴正是这一理念的试金石：劳动教育不再是象牙塔里的过家家，而是扛着测距仪走山路、握着电焊枪改农具的真实挑战。
　　四、结语
　　陶行知的“生活即教育”理念为破解大学生劳动教育困境提供了理论锚点。通过目标重构、场景延伸与方法创新，劳动教育得以融入校园日常、对接社会需求。实践表明，“寝室轮岗制”培养了学生生活秩序感。当前探索验证了“教学做合一”的可行性，但劳动教育长效机制的建立仍需校企协同、文化浸润等保障措施。未来可进一步探索劳动教育与人工智能、绿色经济等领域的融合路径，让劳动教育真正成为塑造“完整的人”的生命实践。
　　参考文献：
　　[1]郑腾.陶行知劳动教育思想对当代大学生劳动教育的启示[J].湖北文理学院学报,2023,44(12):72-77.
　　[2]杨爽.基于陶行知劳动教育思想的高职院校大学生劳动教育实施路径[J].新丝路,2024(05):116-118.