——读杜学文新著《牧童遥指杏花村》

　　前些天去汾阳贾家庄参加省女作协采风活动，邂逅杜学文老师，不久前读《过光景》一书时曾看到过他的文字，还写到他。他的大名早就熟知，此次近睹其才貌，回来没几日，收到快递，他寄我的两本书到了，《和青少年谈中华文明》和这本《牧童遥指杏花村》，即刻展卷，品其文心。
　　这是本自带着光的书，封面上有麦田阳光四字，装帧设计也新颖别致。白净的底色渐变的圈圈，像是铺满了光。
　　这也是本自带功德的书，属山西美丽乡村助读书系，让中国的乡村从风景到精神愈加美丽。想想乡村的小妞子不是在看手机，而是眨着星星般的眼睛品读此书，不仅美丽，而且温暖，治愈。
　　正如序之所言，“我想，也正是因为阅读的广博，让他们不管是生长于哪片偏僻的乡野，都能够从浩瀚的书海中汲取无穷无尽的滋养，获得世界性的视野。”“面对这些适合乡村少年儿童阅读的文字，我似乎可以看到未来的他们。因今天的阅读引领而描绘出自己的梦和憧憬，这些梦将根植于他们生活的山乡旷野，更将呼应着远方的星辰大海。”我想此书便是功德无量的法布施吧。
　　全书只七篇小文，平实真情。读《鼓》，似随着用文字敲击出的铿锵鼓点追溯自己的根，“老家是根，是源，是自己存在的确认，或者遭遇困厄时的港湾，是精神的归属。”更通过文字追溯鼓的起源。史籍中记载：“土鼓蒉桴、苇籥，伊耆氏之乐。”伊耆氏之乐是传说中的一种古乐，属于远古氏族伊耆氏的乐舞。土鼓，也就是陶鼓的出现奠定了音乐这种艺术形式的基础。
　　《在土中》，讲的是虞弘与他的世界。这土离我们是如此近，就在西南方的晋源，叙事的开头也不远，从二十多年前的那场雨说起，土中的虞弘再次出世，但意义却深远，了解了这位鱼国之粟特人。“粟特最具影响的是康国，以古老的撒马尔罕城为中心。多少年来，这里车来人往，物品繁盛。蚕桑之艺、阡陌呼应，机杼之声、户牖相闻，珠玉绫罗、巧匠云集。东方向这里汇聚，西方从这里展开。”随着文字，山西的历史也从此有番认知。
　　《谷子好》，看吧，他的文章题目起得都是如此口语化，一如他的文字，不急不缓地娓娓道来，像在唠家常，跟他唠着唠着，似能嗅见小米香。
　　从“回老家”起头，引出“好吃的”，再引出主题，“米是人的胃”，还要跟你交代清楚米的由来，“狗尾巴草，粟”，交代“谷子的四季”，像是也随着谷子走进田野，走过四季。随着文字，了解了谷子的前世今生，熟悉了谷子的成长，不觉间对其生了情愫，最后也由衷感叹——谷子就是好！
　　末篇的《凡·高站在巴黎的阳台上》，让我又见心头好。从其出世到浮世绘，从向日葵到星空。他在以他独特的文字品读着这些画作。
　　“阿尔，这个从来不缺少阳光的地方，这块毫不吝啬其热情的土地，赐予了凡·高最可能的才华与灵感。这幅被命名为《星空》的不朽之作是画家对宇宙世界的绝妙诠释，是凡·高心目中浩瀚宇宙与神秘世界的经典再现，是关于宇宙与自然、时间与空间、存在与消亡、人类与生命、色彩与技巧的非凡表达。它将随着时间的存在而改变其空间的存在，证明人类所具有的对包括自身在内的浩大世界的表现力与洞察力。”
　　同样的星空，不同的感受，同样的作品，不同的解读。同样的好书，不同的收获。
　　受益了，感谢杜学文老师的好书。

辛昱