出盂县城经西小坪、石佛村，入柏管线，一路向西，驶向管头村。只觉故乡辽阔，山河浩荡。高建国74岁，民间中医，根雕艺人，2025年4月，以诗咏梅1500余首，新书问世，在当地文艺圈引发轰动。我们要去的就是高建国的桑梓之地，这里能看到高建国一手打造的个人根雕艺术馆。

路上

　　30里路程，车窗外，短暂一掠而过的风景，绿烟弥漫。我们跟高建国，在车上，有一搭没一搭地聊天。话题围绕着他老家管头村。高建国说，他喜欢这种汽车在乡间马路上驰骋的感觉。一种迫切想要回到老家，马上就回到老家的感觉。
　　“记得吧，高老师，四年前，2021年7月，也是我们两个人，在中医养生小店采访你。坐在按摩床上，看你给人开方子。人走了，我们问你，中医馆与根雕的联系。高老师你答非所问，说你几乎所有的根雕作品，都是在这个小店完成的。”
　　根雕与中医是相通的。高建国说：“根雕的基础是什么，是最具灵性的植物之根。是五运六气！是阴阳五行流转之道！这跟中医的理念，没什么不同！”听这话，我们会心一笑。问：“时隔4年零10个月，现在我们在你的根雕艺术馆，谈诗词，这个又怎么说？”
　　高建国略一停顿，幽默回应：“根雕与诗词也是相通的。根雕的本质是诗性。根雕是凝固的诗行，诗词是流动的雕琢。”我们听了，抚掌称妙。问他因何这么喜欢梅花？高建国说他从小就非常喜欢。
　　小时候家里穷，物质生活匮乏，精神生活也是。很小的时候，似乎对梅花就有一种格外的亲切感。只一幅画，就能痴看半日。不只感觉到美，甚至闻到香。那是从视觉里飘出来的香。后来，真见到梅花，亲口品尝，才知道梅花是酸的，涩的。
　　这滋味，恰似管头村，他记忆中那段清贫却充满诗意的童年。甜蜜。酸楚。惆怅。

管头村

　　村子不大，有一种旷野的悠长、散淡和静谧。高建国的家在村子北头，对面有一个水泥打的小广场，低矮的围垛，衬托着建设新农村的鲜红标语。站在马路上，向北看去，是管头林场的办公地。向东绕个弯，通向上、下王村，一路向北，可抵达访者，我们俩的老家——上社镇鹤山村。
　　打开大门，是管头村二层楼的寻常人家。北房正屋用着根雕艺术馆。西侧楼层，门窗还未安装，毛墙水泥地面。高建国说，房屋盖起几年了，家里的事千头万绪，一直没顾上装修。说北房正面二层展厅装修完成了，但展品太多，地上还有很多根雕作品杂乱堆放。
　　我们问，艺术馆深居老家大山深处，观展的人能进来吗？高建国苦笑，进不来。外面的人很少来，本村乡亲也越来越少。但是老家于我，饱含着太多太深的情感。岁月蹉跎，匆匆已逾古稀之年。如此热爱自己的村庄，却总是不能久待。
　　选择管头村，在自己的老家，建造这样一个艺术馆，内心是纠结的，但是反过来，似乎又是温暖的，心安的。或许这样，就可以有充足的理由，常回村里看看。也希望，古稀之年，能为村里做点什么、留点什么。
　　艺术之所以有价值，是因为我们追求价值。
　　“我用根雕记录，根雕就等同于年轮。我用诗词表达内心，诗词就等于山歌。”高建国的眼神里，晃动着化不开的乡愁。

艺术馆

　　进入大厅，我们看到，高建国过去诸多知名根雕精品，也堆放其中。我们小心挪动“藏孤救赵”“夜行”“别有洞天”等作品，放在空旷处，摆放拍照。
　　高建国面带怜惜，说西面楼层装潢妥当后，这些宝贝就能各得其所，独立摆放。这样观者，就能从不同的角度看展，效果就出来了。
　　拾级而上，一方梅花匾刻在门楣上绽开冷艳。我们一边拍照，一边问，高老师雕刻生涯中，所刻的梅花作品多吗？“不太多。”高建国说，“根雕的本质是诗性，具象与抽象之间，确实不好把握。梅花的高洁，或许更多适宜诗词创作。”
　　七分天成，三分雕琢。文化盂县，枯根逢春。高建国的根雕已成系列，其中藏山忠义系列，最受欢迎。高建国动情地说：“你们不知道，有些老根，枯了生，生了枯，千年后看到它，还未雕琢，就尽显忠肝义胆的精魄。”
　　看完展，他带我们到大门外的车库看，卷闸拉起，又宽又高的车库里，各种型材、根须、满满当当。高建国指着最大的一棵树根说，这根是雷击过的。指着一块石头说，这块石头拭去灰尘，材质是透明的。
　　这样的库房，还有好几个。高建国说，他最喜欢呆的地方，就是库房。呆在其中，天马行空，神思飞扬。想得最多的是老家的地理烙印、传承血脉。他喜欢根雕，一如他喜欢梅花。其实他的根雕里，融入的是梅骨梅魂。
　　高建国说，盂县是个文化大县，他认识的人中，有几个老熟人，根雕功夫了得。他最大的愿望，就是在有生之年，能在当地建立一个根雕艺术作品集散地，让人们通过根雕艺术了解盂县，热爱盂县。

梅花作品

　　我们问，之前采访，高老师的生命中，有过一段东北生活的经历。后来回到老家后，又在水泥行业工作。铸造、设计再加上根雕，之间似乎有一种关联。高建国总结，他真的深想过这件事情。
　　在东北，冰天雪地的小屋里，高建国有一段甜蜜记忆。高建国说，工厂师傅不知从哪里搞来一套铸造方面的资料，别人不屑一顾，他却如获至宝。书页残破，上面有斑驳的油污。昏暗的灯光下，他看的如饥似渴，津津有味。
　　这是一个节点。他的学习与思考，写成论文后，发表在铸造行业的最高杂志上。这是一个顿悟，之后高建国似乎明白了怎么学习与思考。抽象的概念、想象，要用常见的具象表达。有限与无限之间，似与不似之间，是艺术思维的密钥。
　　此后，他把铸造中得来经验，用于根雕与写诗。认知在前，然后思考。
　　我们打个哈哈，那我们问高老师，梅花是具象还是抽象。
　　高建国笑答，两者之间。
　　恰在虚实相生处。
　　我非我时谁是我，我是我时我是谁。

精神原乡

　　离开管头村时，车库门轨道出了问题，怎么也关不上了。我们3个人，里外配合，尝试着修理，可是怎么也修不好。后来高建国给修卷闸的师傅打了电话，联系好了，才半拉着门，遗憾地离开了村庄。
　　高建国笑意温润，这是村子留我们呢。每次回村，都磨蹭着不想走，这次真的是门坏了。又说，要不，我带你们到里面的林场办公室看看，再往北走，还有一片高地，上面有他种植的松柏树，有200余棵之多。
　　高建国认为，艺术更重要的是表达，主观的审美与客观的折射。自我审美与情感凝结。意象与诗意的升华。高建国喜欢雕刻，以梅入画，多有牌匾刻其形象；高建国善写诗词，又以千首诗章，咏其高雅品质。
　　一者取其耐寒，一者取其傲骨，一者取其担当。
　　以其超越苦难之审美，赋予其更深的象征与品格投射。
　　他的刻刀可以让寒梅在木匾上凌霜绽放，他的诗笔又令梅魂在千首绝句中傲雪卓尔。
　　那横斜的疏影，既镌刻着抗击严寒的坚韧，又书写着不折的骨气，更承载着家国人文情怀。
　　在他独特的审美观照下，梅花早已超越植物本身，成为人格力量的写照。
　　离开管头村，挥手告别。管头村之于高建国，决不仅仅是地理意义上的故乡，更是他的精神根据地。
　　我们祝愿他取得更大的成功。

李东升 张文艺