——读张晓琴散文集《执念》

　　在古老的华夏大地上，金唢呐穿透市集的喧嚣，太平鼓敲醒沉睡的黄土，皮影戏横跨千年历史兴衰，羊皮筏子载渡黄河众生……这些平凡的身影，是华夏濒危文化的宝贵火种。他们用热爱与坚守诠释着“执念”的真谛，也彰显着刻在中华民族基因里的根与魂。近日，中国人民大学教授、作家张晓琴的散文集《执念》问世。在书中，她以一位知识分子的自觉行动与文化担当，通过镜头式的现场捕捉，为濒危文化存照、为坚守者立传，引领读者漫游北方大地，感受散落民间的十二位非遗传承者在土地上的日常生活，体悟他们如何让千年技艺的根脉萌发新芽，以及在发自心灵深处的执着热爱与倔强耕耘。
　　非遗，最早是一种生活方式与谋生手段，经年累月成为一部分人选择的热爱之物，逐渐成为一种地域与民族的符号。蒲松龄的《聊斋志异》写道：“性痴，则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。”这十二位非遗传人，恰是华夏大地万千手艺人的缩影。他们怀着纯粹的热爱与“艺痴”的执着，沉醉在各自的艺术世界里：马路以剪刀在红纸上裁出寻常光阴，高清旺指尖摩挲着皮影上的岁月刻痕，汪莲莲于空寂山野间唱响“花儿”的婉转，交巴加布在幽暗灯火下勾勒佛国的庄严……在《执念》一书的首发式上，作家刘震云谈道：“喜爱是一门传承的技艺，把平凡的日子过得不平凡。”那份沉浸其中的专注与满足，那种与技艺水乳交融的生命状态，正是《执念》传递给我们的深刻启示——关乎文化何以不朽的最动人答案：当热爱融入生命本身，技艺便拥有了穿越时空的不灭灵魂。
　　《执念》一书，讲述了诸多传统技艺的传承。这种传承，不仅仅是个人选择，更是家族责任、文化使命的赋予，是血脉相连的文化基因传递。非遗是需要长期浸润的技艺，在祖辈师父的传承中，他们不仅传承技艺，更是对“艺德”“匠心”的耳濡目染，长期熏陶。古代拜师有束脩之礼，而非遗传承大多保留了这份尊师重道的敬畏与虔诚。传承的核心是“心法”的延续——唐卡传人、道情皮影的传人坚持用繁琐复杂矿石着色，这是对材料选择的虔诚之心；太平鼓王精心钻研太平鼓的制作，几十年如一日地优化鼓的重量，这是对器具功能的极致追求；道情王子对节拍指法的细细揣摩，这是对观众的尊重与诚意；凉州董贤孝董永虎行为示范千年历史中的贤孝之道，这是对贤孝最好的注解；羊皮筏子传人成为黄河船老大，这是羊皮筏子的初心与渡人使命……“工匠精神”与“敬畏之心”，正是承载这份文化执念得以延续的精神内核。非遗，蕴涵着中国乡土文化中的民族精神与优良品德，传承人在延续技艺的同时，也以自身为范，将这份民族精神传递给了后人。
　　非遗并非化石，而是需要激活与流淌的民族文化之河。无须讳言，如何拯救非遗，是当下非遗传承面临的难题。随着非遗日渐从人们的日常生活中远去，如何让其乘上现代文明的快艇，成为每一位非遗传承人深思的话题。经济压力、后继无人、市场萎缩、社会认同低、创新焦虑，是非遗普遍面临的困境。难能可贵的是，《执念》中提到的十二位传承人并未固步自封，而是主动向外拓展非遗传承的边界。唢呐艺人马自刚与歌手谭维维跨界合作，将金唢呐吹进了众多青少年心中；道情王子许明堂在快手平台直播道情皮影，让道情皮影活跃在人们指间；90后木偶戏传人徐宁将川剧变脸喷火表演有机融入，让木偶戏在21世纪重焕生机。在此，作家张晓琴敏锐地捕捉到了这份剥离了所有功利色彩的热爱。这种热爱，构成了传承人“执念”中最坚韧、最恒定的基石，让他们在困境中依然能从技艺本身汲取力量和慰藉，也让守护与创新成为一种发自内心的需求。
　　十二位传承人，十二种“执念”，构成了一幅中国非遗传承的微型全景图。
　　执念有声，声声入耳。这份“执念”，是纯粹的热爱与虔诚，是文化传承的自觉与使命，更是快节奏生活里的另一种可能与选择。在坚守的背后，是他们沉潜的专注与不屈的韧性。他们对传统的敬畏、对精神家园的守护，恰是浮躁生活中的一剂强心剂。正如十二位传承人的故事所深刻诠释的，非遗传承的本质，既是精神与技艺的血脉相承，也是个人在困境中以“执念”为灯的孤独坚守，更是在深扎传统之根的基础上，对创新智慧的谨慎探索——这生生不息的执念，终在时光里沉淀为文明延续的回响。
　　执念有声，声声入耳。《执念》一书，正是以史料性与文学性的交融书写，为正在消逝的文化留存下珍贵的口述史，刻画了平凡人在文化传承中的非凡精神力量，实现了对匠人精神与文化担当的深情礼赞。与此同时，它也深刻揭示了非遗保护的紧迫性与复杂性，向全社会发出了文化保护的深切呼吁：守护非遗，便是守护我们共同的民族记忆——这穿透纸页的执念之声，终将唤醒更多人对文化根脉的珍视与守护。而传承人的“执念之光”，正让这些珍贵的非遗技艺在民族记忆中愈发熠熠生辉。

　　作者系山西师范大学文学院硕士研究生 曹丽坤