——平定县民俗文化的启示

　　民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化。是一种来自人民，传承人民，规范人民，又深藏于人民行为、语言和心理中的基本力量。它是在普通人民的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性、传承性和变异性，是以人们的行为、口头等方式体现在人们的日常生活中。
　　生产劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织中有社会组织的民俗。人生成长的各个阶段都要经过民俗进行规范，结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗，许多生活中的禁忌也是如此。它在传承民间文化的时候，特别着意于最广泛的人民大众。它既是世世代代传承下来的文化，也在现代生活中慢慢地演变和发展并影响着人们的现实生活。
　　“不登高山，不知天之高也。不临深溪，不知地之厚也。不读先王之遗言，不知学问之大也。”平定历史悠久，文化底蕴深厚。在这片古老的土地上，先人们曾创造了辉煌的历史，蕴藏了博大精深的内涵。平定民俗，犹如一座“民俗博物馆”，它让人们看到了人类所创造的丰厚的民俗文化遗产，它们都是人类创造力、想象力、智慧与劳动的结晶。平定民性通达而开悟，民俗尚文而重教。研究平定之民俗，就是为了传承弘扬平定“文献名邦”之优秀传统文化，让人们进一步坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，更好地担负起新的文化使命，创造新的文化辉煌。
　　纵观平定之民俗，有如下之内涵与特点：
　　庙宇是研究传统文化的重要史料。当你走遍平定境内的乡间，山川沟壑，你会感到，在哪里无处没有神，无处没有庙。大神有大庙、小神有小庙、山神有山神庙、家神有家神庙、河神有河神庙等等。据平定县王建刚先生多年的走访、调查、研判，按平定县10个乡镇317个行政村记述统计，寺观祠庙2088座。其中观音庙144座，阁庙153座，关帝庙120座，药王庙14座，文昌庙、魁星楼27座，狐突大王庙38座，藏山大王庙63座，三官庙40座等。故而有了东浮山祭祀人类始祖女娲的人祖庙，娘子关悬泉上的妒女祠（亦为妒神庙、娘娘庙，早在唐代，即成为闻名遐迩的一方大神，以至“河北数州，山西一道，或衣以锦绣，或奠以珍馐，无昼夜而息焉”。），以及修建供奉被陷害的晋献公太子申生的灵源公庙，供奉被晋怀公杀害的狐突狐突大王庙，供奉割股吐君介子推的介子庙，供奉破楚兴刘大将韩信的韩信庙等等。这些庙宇承载了历史、文化、宗教、天文、地理、音乐、舞蹈、建筑、书法、绘画、雕塑、文字、旅游、民俗等元素，这些都是研究平定传统文化的重要史料。
　　庙会及祭祀活动是传统文化的重要载体。庙会起源于人类社会群体生活的需要，在各个民族、各个时代和各个地域中不断形成、扩大和演变，为人民的日常生活服务。祭祀是庙上进行的祀神集会活动，是乡村存在的一种传统文化现象，它渗透到人们生活的方方面面，可以说，它是一个地区悠久历史、厚重文化的象征和标志。
　　祭祀事象，早在史前的原始部落，便有了对天地、祖先之祭祀。进入传说和文字文明时代的夏、商之际，已经形成了以雩祭、蜡祭、傩祭三大宗教祭祀活动为主的祭祀形式。晋东平定先民对神灵的崇拜与祭祀是多方面的。正如《平定州志》云：“俗多淫祀，俗重龙神、尊之曰‘王’，或谓之‘大王’。每当祀期，附近村庄，扮演杂剧，十百为群，相引而至，名曰‘上会’”“虽穷乡僻壤，赛神演戏无岁无之，甚至无月无之。”庙会正是这样的文化载体，更是重要的民俗活动，是孕育和滋生原生态历史文化遗产的天然温床，它对创造、传承、保护原生态的历史文化遗产，有着不可替代的重要作用。
　　就拿人们称之为史书的古碑刻来说吧，多少碑刻遗存都来自庙宇寺观的保存和传承。目前阳泉市最早的碑刻为开凿于北魏永平三年（公元510年），保存于平定乱流村开河寺石窟刻于开河寺大雄宝殿佛座的《安禄交合村邑子造像记》（国家文物局公布的第一批名碑刻之一）；碑刻形制最早、保存最完整的是平定县龙庄五代天佑十年（公元913年）节度判官紫光口口大夫检校尚书右仆射赐紫金鱼袋王缄撰写的《封白鸡山记》碑，它以优美之文辞，记录了白鸡山并祠因后唐李存勖于此猎获白雉而得名的历史缘由；记载自然灾害最早的石碑是冶西二郞庙保存的《灵显王感应记》。现存北齐天保四年（公元553年）平定县石门口长国寺由燕州释仙书的《李清报德造像碑》（国家文物局公布的第一批名碑刻之一），其书法艺术独到，堪比“龙门二十品”，内容不仅佐证了北朝风靡一时的“造像报德”的文化现象，也为研究东魏、北齐时期平定地域历史文化提供了重要史料。 民俗文化是直抵现实和心灵的认同。文化的核心功能是塑造认同，民俗文化的核心要素是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，是最深层次的认同，是政治认同的坚实基础。它具有增强民族认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。中华民族在长期发展过程中形成的优秀传统文化包含丰富的增进情感认同、增进民族自信的思想元素，蕴含着凝聚人心、整合社会的磅礴力量，在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的过程中，必须深入挖掘中华优秀传统文化中促进文化认同和政治认同的民俗文化及思想资源，从中汲取认同的力量。
　　总之，民俗是民间风俗、民间文化，是民间民众的风俗习惯。是人民大众厚积、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。它既是历史文化传统的重要组成部分，也是现实生活中不可或缺的一个重要部分。这些文化传统和习惯反映了人们的思想观念、信仰体系、价值取向以及道德准则。它是增强民族认同感，强化民族精神的重要源泉之一，它对于塑造民族品格，规范人们的社会、文化、生活行为都产生着巨大的作用。

崔庆和