——《忘路之远近》读后感

杜盘堂

　　近日收到乐华丽老师新书《忘路之远近》，我便迫不及待地品读。书中的观点如星火，点燃了我混沌的思绪。
　　乐华丽老师在杭州银行总行供职。她本人为中国民主同盟盟员，中国散文学会、安徽省作家协会、文学学会会员，《金潮文苑》（原金融作协）公众号副主编。她年轻有为，博闻广识，文承古今，读了她的书让人沉醉。
　　《忘路之远近》是一本好书，就像一盏明灯，让我照见了自己的局限，也映出前路的曙光。
　　陶渊明在《桃花源记》一书中轻描淡写说了一句“忘路之远近”，却如一颗投入心湖的石子，激起层层涟漪。
　　“忘路之远近”，简单的五个字，不仅是渔人误入桃花源时的情境描述，更是一种隐喻——关于现代人在物质洪流中逐渐迷失自我、遗忘初心的生存困境。
　　包括我自己经常在数字丛林中迷茫或遗忘本真。当代社会，人们如同置身于无形的数字丛林。你瞧，地铁里低头刷屏的乘客、咖啡馆里对着笔记本电脑发呆的白领、深夜仍被工作消息惊醒的创业者……
　　当今社会每个人都戴着无形的“电子镣铐”，在信息洪流中随波逐流。我们还记得上次完整读完一本书的时间吗？我们还记得儿时在田野里追逐蝴蝶的快乐吗？我们还记得与家人围炉夜话的温馨吗？
　　这种“忘路”的迷失感，在东京大学教授上野千鹤子的著作中得到印证。她在《始于极限》中写道：“女性在追求自我实现的过程中，常常被迫在‘家庭’与‘事业’之间做非此即彼的选择。”这种两难困境，就是一种“忘路”。
　　我们忘记了生命的本真，忘记了每一个人都是这个世界上独一无二的个体，而非社会期待的模板。
　　感悟到就得在寂静中找回自我。迷失的尽头总有回归的曙光。就像陶渊明笔下的渔人，在忘路之际意外发现桃花源，现代人也在各种契机中找回自我。
　　有个外国作家在《当我谈跑步时我谈些什么》中，通过长跑这种看似单调的运动，找回了写作的初心。他说：“跑步时，身体在动，心却在静。”
　　这种回归，需要勇气与决心。就像上野千鹤子所说：“女性要学会说‘不’，要敢于打破社会强加给女人们的枷锁。”
　　这种打破不是对抗而是回归本真的过程。当我们不再被外界的期待所束缚，当我们能够坦然面对内心的声音，我们才能真正“忘路”，找到属于自己的桃花源。
　　“忘路之远近”的智慧就在于在遗忘与铭记间找到平衡点。我们需要忘记那些无关紧要的琐事，忘记让我们焦虑的期待；需要铭记那些让我们感动瞬间，铭记那些让我们成长的经历。
　　这种平衡，在法国哲学家萨特的思想中得到了体现。他在《存在与虚无》中提出这样的观点：“人是他自己选择的产物。”这种选择，既是对过去的铭记，也是对未来的期待。
　　我们不能完全忘记过去，否则就会失去攀爬的根基；也不能被过去所束缚，否则就失去前进的动力。
　　在忘路中寻找新的方向。“忘路之远近”不仅是一句描述，更是一种生活态度。
　　在充满不确定性的时代，我们或许会迷失、会遗忘，但只要保持内心的宁静，能够勇敢面对自己，我们就一定能够找到属于自己的桃花源，而一本好书就像孤独时的一盏明灯……

墨香初启夜阑珊，
字字星辉照夜寒。
镜里方知尘事浅，
桃源忽觉本心宽。
电子枷锁迷途久，
数字洪流倦客难。
幸有华章如北斗，
照人归路破迷栏。

作者单位：中国农业银行山西省分行