风过葛井。我们向上攀登，有宽敞平缓的坦途，也有壁立嶙峋的陡坡，山腰处还有一段崖边步道，狭窄逼仄，外侧以石垒砌为栏。这时候，不自觉想起王安石的《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。”
　　风过葛井。我们为“葛井寒泉”而来，且内心装着诗句。万历十九年（1591年），明代知县冯惟贤赋诗咏景：“圆寂招提景最幽，寒泉冽冽涌山头。千嶂茂柏凌霄汉，抱朴丹炉此地留。”——所咏之景便是：葛井寒泉。冯惟贤只是确认，并非命名，旧志：县八景有葛井寒泉。“旧志”指明代以前的县志，宋元或明初。一百多年后，清代知县张士浩继续题诗：“芝房乳石访仙家，绿井寒流泛玉华。一滴胜求云表露，不须勾漏养丹砂。”两位潞城知县为同一景点前赴后继写下诗篇，可以想象，“葛井寒泉”当年一定清洌绝尘古泉幽韵，她意境不俗，美丽和魅力毋庸置疑，能跻身“潞城古八景”那不是闹着玩的。此时此刻，微风掀起我的衣衫，几百年前，同样的风一定掀起过两位知县的官袍官服，那一刻，眼前的美景沉醉双眸，悠远的传说激荡身心，为此，他们情不自禁深深浸润，并乐此不疲。
　　风过葛井。在当地向导的指引下，我们觅到“葛井”，也找到“寒泉”。“葛井”，现在看去，有点出人意料，大名鼎鼎的“葛井”，竟然只是一个“窟窿”，直径不到一尺的圆形，据说原来下面是空的，后来被填上了，如果曾经有水的话，也应该来自山体中泉水的涌积。而“寒泉”，山体间有一座天然石洞，石洞上是天然的圆券，下面有一潭泉水，也呈圆形，这便是“寒泉”。所谓“寒”字，因为这是从山体中渗出的水，原本蕴藏在山体中，自然无比清凉，裹卷着一股寒意。“葛井”已无水，井口极狭，内中却豁然宽广，虽不甚深，却乱石堆积，风自井隙而入，穿石绕壁，泠然作响，余韵悠悠。“寒泉”虽存一脉清水，然山风远道而来，历经迂回阻隔，力渐衰微，拂过泉面再无激荡，波澜不惊。
　　风过葛井。循一“葛”字溯源而上，穿越悠悠千年时光，探寻其最初源头。冯知县诗最后一句，“抱朴丹炉此地留”，讲的便是葛洪炼丹的故事。葛仙翁葛洪，是中国东晋时期有名的医生，字号“抱朴子”，他继承并改造了早期道教的神仙理论，并且精晓医学和药物学，甚至提出了不少治疗疾病的简单药物和方剂，是一位传奇人物。据说，葛洪曾游走全国各地炼丹，是不是到过潞城？现在我们需要穿越漫长的时间隧道，侧耳聆听一千七百多年前的风声。清康熙、光绪及民国《潞城县志》均载：“葛井山，相传为葛洪修道之所”。县志贵在严谨，需对后世读者负责，“相传”二字妙不可言，表面看似平淡无奇，实则尽显史学著述之审慎与客观。葛洪约30岁左右师从鲍玄并娶其女鲍姑，而葛洪的岳父鲍玄是上党（今山西长治）人，官至南海太守。据此出发，翁婿归乡上党、在潞城葛井山采药炼丹，概率还是极高的，也许传说云云，并非空穴来风。
　　风过葛井。携千古神话传说。葛井山（又名盘肠垴），位于神泉村东，与平顺县高岸村交界；因东晋道士葛洪在此隐居炼丹、留有石井（葛井）而得名；山中有葛井寒泉，为潞城古八景之一。由葛井山我联想到葛岭山，一字之差，地域相隔却殊途同归，葛岭山位于杭州西湖，同样因葛洪而得名。葛洪的到来，为这片土地揭开了崭新的篇章，落笔铿锵，华章焕彩，奇情异景自此绵延不绝。有隐居炼丹的故事：相传东晋时，葛洪云游上党，见此山清幽，便隐居山中采药、炼丹、著书。还有神井染布的故事：山脊有天然石穴（葛井），口径仅七寸，内阔无底，民间传说是——百姓将白布投入井中，次日即可染成各色，传为葛洪仙术染布之所。有寒泉炼药的故事：山腰岩洞内有寒泉，泉水清冽、寒气逼人、四季不涸，葛洪用此泉炼丹制药、济世救人，泉水被视为仙水，有强身养颜、延年益寿之效。还有神泉济民的故事：古时大旱，唯有此泉涌流，葛洪施法，泉水沿山而下，解救神泉、高岸村民，两村因此和睦。
　　风过葛井。昔日胜景如今归于平淡，有点惋惜，却并不意外。朝代更迭、战事频仍、人世兴废、风雨侵蚀、世事流转、风物变迁——历经似水流年，沧海桑田，再雄奇的景致，也难免在岁月中悄然改变容颜。纵然美景渐远，而此地风情、风姿、风神、风度、风范、风流，却一脉相承，沉淀至今，其气韵汹涌澎湃，代代相传，于潜移默化间泽被后世，历久弥新。前文提到指引我们航向的琚赚平先生，便是一位充满文化热忱的温润长者，他兴修庙宇，纂修谱牒，珍视文字文脉，传承家风村史，致力发掘乡土文化；他平日惜字如金，拾报护文，手不释卷，勤记笔记，常作俚语顺口溜，以文载情，以心传史。别说，他与世无争，诙谐幽默，微信昵称“葛井寒泉”，其风骨志趣，竟与葛仙翁暗合，颇有几分神似之处。先贤之遗韵，基因之传承，密码之渗透，乡风之绵延——风过葛井，美丽永在；千年一瞬，文脉长存！

杨文明