行走笔记——一个上党女儿游走长治的深情记录

　　周末，文友们到老顶山参观，作陪。
　　老顶山，我已经去过无数次了，这次，借远道而来的文友们之东风，我把我的点滴记录贴上来。
　　至今还能想起，那天，我的小车在到峰顶的路上，抛锚，在众文友面前，汗颜！
　　北宋《太平寰宇记》载：百谷山与太行、王屋皆连，风洞泉谷，崖壑幽邃，最称佳境，昔神农尝百草于此，因名山建庙。
　　百谷山，在地理形势上，与南面长治县境的雄山相连，而雄山西拐，又与羊头山相连，而羊头山相传为炎帝陵所在地，山上有古神农城遗址，是炎帝在上党活动的密集地区。
　　百谷山，又名珏山，俗称老顶山，距长治市区5公里。从北向南依次有老顶、南顶、玉皇顶、奶奶顶、新顶等五个山峰，站在老顶上，近望高楼错落，道路井然，市区景致尽收眼底。
　　神家即炎帝，炎帝相传其母为女登，于烈山生炎帝，而炎帝又是在陕西姜水一带长大，故史书上又说，炎帝姓姜，号烈山氏。
　　据《潞州志·祠庙志》载：神农庙，在城东北一十三里百谷山上，北齐后主武平四年建。世传神农尝百草于此山，因立庙焉。国朝登载祀典，洪武九年正神号曰炎帝神农氏之神。
　　这个记载说明两个问题，一是炎帝即神农，是被后人所封的。二是百谷山上有神农庙。
　　神农庙创建于武平四年即公元573年，比湖南的炎帝陵早394年。现在对于古人，常有地区抢之，而有实物的记载，应是有力的根据，炎帝在上党地区活动，应该是成立的。神农庙在百谷上的滴谷寺村附近应有遗址，但是我从来没有找到，有说法说山上的滴谷寺应该就是原来的神农庙，这个留给专家考证。
　　滴谷寺是个真正的佛教寺庙，寺内有僧人若干，大雄宝殿内还香火缭绕，西侧殿内供奉有一尊玉卧佛。相传炎帝选育嘉禾感动天地，神而化之，山隙不断滴出谷粒，于是炎帝“始教民艺五谷，而农事兴焉。”及至后人祭祀建寺，仍有谷粒滴出，故名滴谷寺。后有一僧用棒去捅，结果从中飞出两只白鹤，从此不再滴谷，改为滴水，成为滴谷寒泉，曾是长治古八景之一。现在还可以找到。
　　为了纪念炎帝在上党地区实现了由渔猎到农耕的伟大转折，长治市在神农尝百草的地方建起了炎帝纪念馆，并耸立起了一座炎帝铜像，炎帝“衣皮苇，捧嘉禾”，高25米，庄重古朴恢宏地立在了长治的最高处，居高临下地俯瞰着他的五谷养育出的上党人民。
　　炎帝与黄帝为了争夺黄河流域曾发生过几次大战，炎帝战败，成为黄帝的臣民（炎黄子孙，还是炎在前，黄在后），炎帝被流放到边远地区，而上党地区是炎帝族的流放地。这个族群本来是游牧民族，为了改善生活条件，炎帝开始制造农具、种植五谷、遍尝百草、为民治病，即实现了农耕文明的伊始，也改善了族群的生存条件，对人类作出了巨大的贡献。
　　《搜神记》中记载有神农鞭药的故事，说神农用赤色的神鞭来打百草，就可知道这些草的药性如何。相传，炎帝就是误食了断肠草而离世的，至于葬在何处，好多地方都在争。我去过长子的羊头山，周围据说有炎帝陵，但不知是否确切。为了纪念他尝百草的事迹，在百谷山上，还建有“百草堂”，百草堂是运用易学、数学、五行学、医药学、旅游学、园艺学、心理学、神秘学综合设计的公园。有神农宝殿、议事堂、耒耜居、黄龙堡、白沙帐、翠竹楼、青风寨、荼草园、石桥峪、八卦气化运行图、太乙星亭、觅草亭、水母洞、伏羲女娲图等设计，并种植有百草。
　　百谷山上林木繁盛，空气新鲜，是休闲的一个去处。山风呼呼作响，仿佛神农走了下来，与我们一起劳动，一起呼吸，一起感叹盛世的繁华。

王芳