行走笔记——一个上党女儿游走长治的深情记录

　　远古时期，上党地区诞生了四个神话，女娲补天是其中之一。
　　《淮南子》曰：往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载。火焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。这是史书中关于女娲补天最早的文字记载。
　　带着对神话的喜爱，带着对女娲的崇敬，我去寻找她曾经炼五色石的地方。
　　距长治县城西北13公里，有一个上郝村，村西有天台山，世人称那里曾是女娲炼石补天处。
　　我有幸邀请到了长治市博物馆的专家郭生翃同行，车行半个小时后，在一个好心人的带领下，我们找到了天台山。
　　山脚下，举目西眺，一片荒凉，看不见葱茏的山，不过是一堆堆黄土，一块块梯田，最高处一个土堆立在我们眼前，玉米杆虽已枯黄，依然倔强站立，不肯倒下，走过这一块块田地，便可到达我远远便眺望到的土堆，我们知道，如果方向没错，这就是无影堆了。清光绪《长治县志》载：天台山，县城西南二十里，四周平坦，日出入无影。一名望儿台，台上不容瓦砾，间有抛掷于上者，邻近居民必有灾誛。也就是说，这儿就是“日出入胥无影”的地方，后来相问，才知道，只有夏至这一天，不管是早晨、中午还是傍晚，这儿都没有阴影。今日不是夏至，我们不奢望看得见“无影”的盛景，只要看见这个土堆，知道它就是无影堆，足够。
　　还余丈许的距离，专家郭生翃忽然弯下了他的腰，我们急忙聚到他的身边，他捧起了一小块瓦片来，惊讶地说道：“你们看，陶片，粗纹、渗沙、有气孔，是新石器时代的陶片。”我们都兴奋了起来，分头去找，田里、土堆上，到处都散落着这样的陶片，不一会，我们拣起好多，郭生翃高兴地把它们聚拢在一起，正面、侧面、反面，反复地拍照，他在给这些陶片断代的同时，给我们讲解这些陶片的区别，有新石器时代早期的、有春秋的、有汉的、有唐的，我们听得如醉如痴，他说：“这是一个大发现，又一个新石器时代遗址。”
　　在无影堆的侧剖面，清晰可见夯土的痕迹，郭生翃又说：“这个无影堆，不管有没有影子，定名为祭坛，应该是准确的。”
　　站在土堆上，再往下望，是圆形的夯土一层层地叠起，目前看，有点UFO的形状，当然这肯定不是外星人的杰作，但我猜想，在汉文化中对数字"9"有着不一样的感情，那么这个祭坛应该是从山脚下往上一直叠了9层。
　　望着蓝天白云，手握着陶片，思绪已经进入了时光隧道：从盛唐开始，到汉，到西周，到远古洪荒，去追寻祭祀的踪影，去追寻女娲的足迹。
　　传说盘古开天辟地，女娲用泥创造了人类，后来水神共工和火神祝融大战，共工败，向擎天柱不周山撞去，霎时天就塌了一个大窟窿，洪水泛滥，人类陷入了灾难之中。女娲见她的儿女们遭受灾难，决定炼石补天，选来选去，选中了天台山这个地方，炼成五色石以后，众神仙帮女娲补好天，人类逃过了劫难。女娲补好天之后，将鞋内积土磕在地下，就形成了无影堆。人类为了纪念她的功迹，就在这无影堆上设祭坛，人们就在这祭坛上，一圈一圈亦舞亦歌，大祭司举剑指天，念念有词，说着我们听不懂的卜辞。摆上这些粗纹陶罐，摆上炎帝带人们种植的五谷，祭告女娲，保佑他们风调雨顺、人畜平安。从新石器时代到春秋到汉到唐，在几千年的时光穿梭中，女娲其实一直都在。她斜倚石而卧，长发垂腰，目光慈祥地望着她所创造的人类，在她的脚下生息繁衍。女娲享用他们的祭祀，也尽其所能地护佑他们战胜艰难险阻，一代又一代地生存下去。
　　既是女娲补天处，当有女娲庙。果不其然，在天台山脚下，有女娲庙一座，当地人叫“奶奶庙”。天台山下还有一座“白云寺”，年久失修早已坍塌，在这废墟中，还是可见元代瓦，专家说，明清还进行过大幅翻修，当地的一个大娘给我们刨出了一个石碑，上记载：白云寺不知始于何年何代，于道光二年重新修葺。再古远的事情，百姓们记不得了，只说是白云寺在文革前，还香火鼎盛。白云寺与补天处有什么关联无法考证。
　　尽管女娲补天处，国内多有争议，但我们的陶片、祭坛、寺庙，足可以佐证。
　　带着依然兴奋的心情，我们离开。山脚下，我伫足回望，还是一片荒凉，但那个“无影堆”却神圣而美丽了起来，仿佛女娲就坐在上面，目视着我们这几个探寻历史的人，来了，又远去。极目所致，我觉得这里才真正恢复了远古洪荒的本真，比人为创造开发出的地方，更接近本质。
　　不管这个新石器时代遗址，是否会发掘整理，我想，女娲将永远延续着她的故事。

王芳