又是一年桃花开。“桃之夭夭，灼灼其华。”从2500多年前《诗经》收录的第一首以桃花喻美人的四言诗起，历代的文人墨客便留下了无数的以桃花为主题或载体的诗歌作品。品味这些美妙的桃花诗及其背后的故事，眼前仿佛飞扬着一张张鲜活的面孔，他们也曾爱过、恨过，有血也有肉，有着常人的喜怒哀乐，千百年前的人与事，竟生动如昨。
　　桃花诗里有爱情。某年春天，唐代诗人崔护到长安城外郊游，在一开满桃花的庄园偶遇一美丽少女，一见钟情，碍于礼节，诗人不好意思表白，回去后却念念不忘。第二年桃花再开的时节，诗人按捺不住躁动的心，寻到那个庄园，准备再续前缘时，却见大门紧闭、蛛网结织，伊人不知去向哪里。诗人伤心之余，在门上题诗一首，抒发“重寻不遇”的失落之意，这就是著名的《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”美满而长久的爱情总是少见，更多的，或是阴差阳错、失之交臂的遗憾，或似桃花般“开也匆匆，谢也匆匆”的短暂，就像唐代《竹枝词》里唱的：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”现实中的情感苦痛与缺憾，有时候反而成就了文艺作品的经典和长盛不衰。
　　桃花诗里有友情。诗人黄庭坚在《寄黄几复》里写道：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。”诗人和几复是少年时的好友，两人惺惺相惜、情投意合，常诗词唱和，之后一别十年有余，天南地北，再难相见，只能在春雨绵绵的夜，对着孤灯，怀念当初和好友在春风里赏桃花、饮美酒的欢愉情景，诗句情真而意切，读来令人不胜唏嘘。同样是桃花盛开的季节，唐代诗人常建却是不一样的心境，他驾轻舟、泛江游，造访家住桃花岸的好友，心情自然是欢快而又期待的：“故人家在桃花岸，直到门前溪水流。”而在同一个时代，另一个桃李芳菲的春天，李太白的心情也是喜悦且满足的，他受汪伦之邀，在汪的老家呆了一段时间，喝得好、玩得好，临了，好友还专门踏歌来送行：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”有酒、有情就好，至于桃花潭边是否真有“十里桃花”，却是不打紧的。
　　桃花诗里有悲情。唐代诗豪、革新派代表人物刘禹锡曾作桃花诗一首：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”因借用“道观看花”一事，含蓄而辛辣地讽刺了当时那些反对革新的新权贵们，再遭贬斥，这一贬又是十四年。十四年后，诗人再被召回京师时，依旧没长“记性”，续作桃花诗一首，和前诗遥相呼应：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”与前作一样，以桃花喻新贵，种桃道士则指当年那些打击革新运动的当权者，经过了一二十年，那些不可一世的人终究都像桃树及种桃的人一般，或“净尽”，或不知“归何处”了，而我这个屡遭打压的“刘郎”，却又回来了——蔑视与悲愤的背后，却是诗人那颗不屈不挠、乐观的心。
　　桃花诗里有闲情。“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”那年“桃花水涨、鳜鱼肥美”的时节，诗人张志和前往湖州拜访颜真卿，他们一见如故，诗酒助兴，即兴唱和，这首流芳后世的《渔歌子》，就是当时唱作的词曲之一，虽是即兴之作，却也是诗人内心世界的自然流露，也是他彼时生活的真实写照——隐逸桃源，渔樵为乐。而同样超凡脱俗，自诩为“桃花仙人”的明代大才子唐伯虎，也曾写过一首以桃花为题的七言诗《桃花庵歌》：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱……”开头四句即用“顶真”手法，突出“桃花”意象，借桃花暗喻隐士，以此来表达自己淡泊功名、乐于归隐，及追求闲适的生活态度。
　　“折花买酒”的生活，固然也让人羡慕，可是又有多少人能放得下红尘中的千般眷恋万般诱惑呢？而事实上，两位诗人都有着在官场上被诬或被贬、生活中亲人相继故去等类似的经历和多重打击，在看破了功名富贵的虚幻和人生的无常之后，才得以放下一切、归隐田园，正所谓“人间正道是沧桑”，或许只有在历经沧桑之后，才能真正觅得自己心中的那处静谧的桃花源吧。

□项伟