心读唐诗——一个互联网人的读诗小课

　　人间四月芳菲尽，
　　山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，
　　不知转入此中来。
　　“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，李白的《望庐山瀑布》让你以为是仙境从天空降落在了地面上。同样，这首《大林寺桃花》写的地方也是庐山著名的佛教寺院大林寺，诗人白居易同样也以为遇到了神迹。
　　“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”“人间”和“山寺”是对应的，人间的各种花都已经凋谢了，而“山寺”的桃花却才刚刚开始绽放。现代我们有了植物学的常识，知道了是因为寺院地处高山之中，海拔高温度就低，山上的花开得就比城市里的花要晚一些。但古人没有这些常识，因为花在这里开了，大家第一时间想到的不是大山，而是山中的寺院，这是供奉神佛的地方，有神仙气息的所在。
　　我们看世界上的宗教场所会发现有个奇怪现象，基督教的教堂、伊斯兰教的清真寺都是在城市的中央，因为每个周末都要接受信众的顶礼膜拜，但中国的佛教、道教寺院却有一部分是在深山老林中，尽管今天大城市中央仍然有寺院的存在，但人们还是觉得山林中的寺院更有灵气一些。
　　曾经，中国的寺院也是一个城镇文化的中心，以前有水陆法会，常常都是一个法会伴随着一个大集市，是逛街做买卖的好机会。现在，春节前后老说的庙会也是由此而来，但随着越来越现代，寺院越来越往远了去，深山老林中、穷乡僻壤里的寺院更显得是真正修行所在。
　　“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”在这样一个神仙住的地方，连时间都可以像有手有脚一样自己跑了，春天本来已经一去不复返了，但到了这里发现，春天好像在这里躲了起来。在唐代的时候，山寺常常就是和神仙联系在一起，诗人来到这里，想到仙境，想到和神仙对话，进而把看到的一切都认为是神仙带来的神迹，都属于一种合理想象。李白有一首《夜宿山寺》也同样在山寺和神仙进行了对话：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”
　　到了这样的地方，太值得胡思乱想一下，和神仙来一场对话。

十八花生