第14版:文化

程姓源自风姓为重黎后

  •   寻根溯源
      程姓起源有四:
      1.源于风姓,以国为氏,为重黎之后。据《通志·氏族略》《广韵》所载,商时,封重黎之裔于程国(今河南洛阳),至周,周武王复封程伯符于广平,子孙遂以国为氏。
      2.程伯休父被周宣王封于咸阳程邑。据《万姓统谱》《元和姓纂》记载,周宣王时,司马程伯休父在与淮夷之战中建立显著的功勋,他的封地在程,所以其子孙以地为氏。
      3.据《元和姓纂》及《通志氏族略》记载,春秋时期晋国荀卿支族封在程邑(今山西新绛),子孙遂改为程姓。
      4.别的民族和姓氏改为程姓。
      得姓始祖
      程姓主要源自风姓,又为重黎后。追其祖源首先为太昊伏羲之后的少昊。伏羲风姓,即以凤鸟为图腾,古代凤即风。少昊继太昊之后,亦以凤鸟为图腾,为风姓。少昊为黄帝子(或言黄帝婿),颛顼黄帝孙,为少昊族侄。而重黎,一说重、黎是两人。重为少昊子,黎为颛顼后裔。总之,程姓是重黎后,是少昊、颛顼的后代,亦即黄帝后裔。而晋国荀卿为尧帝之后,亦为黄帝后人。
      程伯符。重黎之后,商朝时任大夫。由于商纣王无道,程伯符遂离开商而投奔了周朝,并向周武王进献了“三异之瑞”,即“泰山之车、井中之玉和双穗之禾”。周武王因他进宝有功,就把广平(今河北省鸡泽)封给他作为奖赏。至周康王复封其后于程国。子孙遂以国为氏,称程氏,并尊程伯符为程姓的得姓始祖。
      繁衍播迁
      程姓最早发源于河南洛阳一带,在西周分布于河北鸡泽、陕西咸阳一带,春秋时,有晋国名士程本迁居齐鲁大地。三家分晋,程婴的后裔迁往赵国首都邯郸。秦汉时期,鲁国人程郑举家迁往蜀郡邛崃(今属四川),且有其他程姓迁往浙江乌程和江西南昌,总之,秦汉时期,程姓已在华北长城以南地区繁衍。三国时程普(河北丰润)在建康(今江苏南京)安家,东晋程元璋(洛阳上程聚)的子孙定居安徽歙县篁墩,东汉末年汝南南顿(今河南项城)人程秉南迁交州(今广州)为长史,其分支有的在程乡(今广东梅州)定居。西晋时,程姓有人做官到今甘肃武威、张掖,程姓族人开始在祖国大西北扎根落户。北魏时,洛阳程氏二千多户被迁到东胜州(今内蒙古托克托)安家。五代时,江南的新安程氏从安徽回迁到中山博野(今河北蠡县),其子孙有迁陕西礼泉者。总之,魏晋南北朝时期,在今安徽、浙江两省交界处,程姓族人的分布日益稠密,并逐渐扩散到江苏、江西、福建地区。与此同时,南达岭南的珠江流域,北到长城外的蒙古草原,西到河西走廊,东达东部沿海,在这一广大地区,都已有程姓族人居住。北宋建都开封,洛阳为西京,使河南地区程姓复兴,金兵南下时,伊洛二程的子孙也随宋室南迁,程颢的长子迁江苏吴县,程颐的长子迁安徽六安,次子迁金城(今江苏句容),三子迁池州(今安徽贵池),河南程姓自南宋开始,成为了我国江南程姓繁衍的主要来源之一。南宋绍兴年间,洛阳程姓有些迁居桂林、贵州。元时,程颐的九世孙程德用又从池州复归业洛阳,贵州地区的少数民族中已有程姓。明清时期,程姓便已分布于我国广大地区。历史上,程姓的分布是北方以河南、河北、山西、山东等省为主;南方是以安徽、浙江、江苏、广东等省为主。如今分布在安徽、河南、四川和山东等省的程姓要占到全国程姓的百分之六,其中安徽最多,据说程姓在全国形成九十八派,其中河南有十八派,派系最多。
      宗族特征
      1.程姓人多忠义之士。
      2.字行辈分严谨有序。如湖北江夏程姓一支字行为:“敦仁广义,远绍显谟,培基振绪,愈奋伟烈,德泽绵延,时久弥芳,和蔼充盈,毓秀钟炎。”安徽绩溪程姓一支字行为:“有明之士,定昭宗礼,必叙伦常,名正方顺,敦本发祥。”
      大槐树寻根
      明洪武至永乐年间,为恢复生产、充实国力、发展经济,使人口均衡,明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策,开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久,达到1230个姓氏、150万移民之众,宋姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。
      明朝洪洞大槐树移民程氏始祖为平阳、太原二府,泽、潞、辽、汾、沁五州,洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。程姓祖先神位供奉在大槐树祭祖堂四号供橱。

      山西晚报记者 李雅丽

      (资料来源:洪洞大槐树寻根祭祖园景区)
      延伸阅读
      程颢办学
      程颢,字伯淳,世称明道先生。北宋哲学家、教育家、诗人和理学奠基者,与弟程颐并称“二程”。北宋治平四年(1067),程颢调任泽州晋城县令。
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      程颢书院对晋城发展产生了深远的影响,使民风为之一变,人人读书,家家向善,出现了“驱儿市上买书读,宁使田间禾不薅”的景象。

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