咏廿四气诗·小暑六月节
　　唐·元稹
　　倏忽温风至，因循小暑来。
　　竹喧先觉雨，山暗已闻雷。
　　户牖深青霭，阶庭长绿苔。
　　鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。

　　不知不觉，时间又来到了小暑。
　　小暑，二十四节气之第十一个节气，夏季第五个节气。元代文人吴澄编著的《月令七十二候集解》中记述：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”暑，表示炎热的意思，古人认为小暑期间，还不是一年中最热的时候，故称为小暑。节气歌谣“小暑不算热，大暑三伏天”，也说明一年中最热的时期已经到来，但还未达到极热的程度。
　　小暑的显著标志是：出梅，入伏。在炎热中起步，即便是早晨，原野上的朝露、水面上的雾气很快便了无痕迹；强烈的阳光严丝合缝地贴在我们身上，举手投足便能溢出汗水，不消说劳作了。民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说，因为从小暑开始便进入了伏天。三伏天通常出现在小暑与处暑之间，是一年中气温最高且又潮湿、闷热的时段。
　　小暑的物候变化同样充满了诗意与哲理。在《月令七十二候集解》中，吴澄还根据黄河流域周边地区景物，结合二十四节气特点，将二十四节气分成“七十二候”，每个节气分成三候。小暑三候为：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”
　　“一候温风至”，热风习习，吹散了春天的温柔与娇嫩，宣告着夏日的正式到来；“二候蟋蟀居宇”，小昆虫因炎热而躲到屋檐下避暑，展现了生命的顽强与智慧；“三候鹰始鸷”，老鹰因地面炎热而飞到高空中活动和觅食，体现了生命的坚韧与力量。这些物候变化不仅让我们感受到了夏日的独特韵味，更让我们领悟到生命的智慧与哲理——在逆境中寻找生机，在挑战中展现力量。
　　小暑，这个独具魅力的节气，是携带夏日的热情与诗意步入我们的世界的。
　　“荷风送香气，竹露滴清响。”孟浩然笔下的小暑，荷花悄然绽放，翠绿的荷叶托起娇艳的花朵，仿佛仙子降临人间。微风轻拂，荷香四溢，香气带着夏日的热烈，穿越千年时光，引领我们步入一个清新脱俗的仙境。
　　“不怕南风热，能迎小暑开。”独孤及笔下在小暑开放的花——石竹花，颜色鲜丽，让人疑觉它被朝霞染上了霞光。花瓣精巧好似用匣刀细细剪裁，它不惧酷暑炎热，能在小暑绽放。蜜蜂也爱它颜色动人。
　　“何以销烦暑，端居一院中。”白居易的《消暑》是寻一处阴凉，端坐院中，树影婆娑，清风徐徐，心渐静，身更凉。　　
　　在小暑节气，除了诗篇，还有美食。
　　农历六月里，在我国北方，新麦已收，早玉米处于灌浆乳熟期；在南方，早稻即将收割，中稻已拔节进入孕期，单季晚稻正在分蘖。退后一步是“夏至”，向前一步是“大暑”，小暑站在耕耘的脊背上，眺望遍地即将的收获。于是，与吃有关的习俗应运而生。
　　比如“食新”。此时已有当年的新米，农民用新米做饭，来供祀五谷大神和祖先，以祈求秋后的五谷丰登，继而品尝新酒。这是农民对未来的愿景和期盼。除了米，“食新”的主角也有小麦。有些地方把新收割的小麦炒熟，然后磨成面粉，用水加糖拌着吃。早在汉代就有了这种吃法，唐宋时期更为普遍。为什么这么吃呢？唐代医学家苏恭曾说，炒面可“解烦热，止泄，实大肠”，美味又有保健价值。
　　对于喜欢吃面食的北方人来说，尤其在山西，饺子是比较高级的礼遇，“头伏饺子”是历来的规矩。伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物，且饺子的外形像元宝，有“元宝藏福”的意思，吃饺子象征着福气满满。正如诗句所云：“清水飘芙蓉，元宝落玉盘。饕餮世间味，最是此物鲜。”饺子，作为中华民族的传统美食之一，在小暑这一天享用，更象征着团圆与幸福。
　　另外，还有“小暑黄鳝赛人参”的俗语，这里的黄鳝指的是小暑前后合起来一个月的时间里的夏黄鳝。这个时期的黄鳝相对更美味，营养也更为滋补，可补血补气，消毒消炎，祛风湿。
　　“一碗分来百越春，玉溪小暑却宜人。”既有炎热的气息，又有春天的生机，就是小暑时节的景象。像宋代诗人晃朴之一样在这个时候吃罢美食后，浅饮一杯茶，即便是在小暑时节，也是舒爽温馨的。
　　小暑，炎炎夏日的开始。它有意把收获留给大暑，与时间和骄阳一起，书写着田间的梦想。

山西晚报记者 白洁