月夜梧桐叶上见寒露
　　唐·戴察
　　萧疏桐叶上，月白露初团。
　　滴沥清光满，荧煌素彩寒。
　　风摇愁玉坠，枝动惜珠干。
　　气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
　　凝空流欲遍，润物净宜看。
　　莫厌窥临倦，将晞聚更难。
　　寒露，是二十四节气之第十七个节气，秋季的第五个节气。此时，天微凉，露渐重，秋意更加浓郁，万物仿佛从夏日的热烈中慢慢褪去，进入了一个清冷而沉静的阶段。
　　寒露与白露节气时相比气温下降了很多，寒生露凝，因而称为“寒露”。《月令七十二候集解》说：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”此时气温较“白露”时更低，露水更多，昼夜带寒意。在中国民间，有“露水先白而后寒”之谚言，其意为经过白露节气后，露水从初秋泛着一丝凉意转为深秋透着几分寒冷的“白露欲霜”。关于寒露的谚语还有：“寒露过三朝，过水要寻桥”，指的就是天气已带寒意，不能像以前那样赤脚趟水过河或下田了。
　　寒露，既是深秋的节令，也是反映气候变化特征的节气。进入寒露，时有冷空气南下，昼夜温差较大，并且秋燥明显。寒露以后，北方冷空气已有一定势力，中国大部分地区在冷高压控制之下，雨季结束。受冷高压的控制，昼暖夜凉，白天往往秋高气爽。从气候特点上看，寒露时节，南方秋意渐浓，气爽风凉，少雨干燥；北方广大地区已呈现冬天景象。
　　元代文人吴澄编著的《月令七十二候集解》将寒露分为三候：一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。意思是，此节气中，鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；“菊有黄华”是说在此时菊花已普遍开放。
　　寒露时节，景色颇为迷人。太阳未升时，小草、树叶上都挂满了晶莹的露珠，在太阳的映照下，亮闪闪的耀人眼。而此时的天空，湛蓝如洗，高远而辽阔，偶尔几片白云缓缓飘过，云淡风清，沁人心脾。田野间，秋收的忙碌已接近尾声。稻谷黄熟，果实累累，橘子、柿子在寒露时分逐渐成熟，染上了深秋的颜色。寒露的凉风轻拂过田野，吹散了夏日的余热，留下了丰收后的静谧与安详。这个时节，正是人们感受自然馈赠的时刻，也是思索和静心的时机。
　　寒露，带着秋凉，也能婉约成诗。宋之问一生混迹于官场，虽然在宦海中几经沉浮都没有痛下决心，绝尘归隐，但他爱好山水之心却是真挚的。其诗《初到陆浑山庄》“授衣感穷节，策马凌伊关。归齐逸人趣，日觉秋琴闲。寒露衰北阜，夕阳破东山。浩歌步榛樾，栖鸟随我还”，让他饱经仕途沧桑后寄情于山水之间，看秋草衰落，夕阳西下，别是一番况味。
　　韩愈最清美的寒露诗《木芙蓉》读来更是美好。“新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。”寒露时节，木芙蓉花盛开，比春日的花还红。韩愈说，花长得艳丽，名字也好听，他愿意天天来看，希望秋风，不要将它凋零。所以即使在萧瑟的秋天，依然有美丽的花儿，让人感受自然的美好。
　　再来看唐代诗人刘沧最绚烂的寒露诗《秋日望》。“古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。太行山下黄河水，铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨余杨柳暮烟凝。野花似泣红妆泪，寒露满枝枝不胜。”刘沧笔下的寒露时节，是多彩的。秋风吹入蒹葭，秋色灵动，余晖落在杨柳上，暮烟凝结，野花上的水珠，像泣下的红泪，寒露挂满枝头，枝头不胜力。全诗清新雅洁，优美柔和，饶有意味，讲述着落叶知秋，微风徐来，所有美好的不期而至。
　　寒露，也是养生的好时节。秋燥渐显，寒气初生，人们开始注意温暖的穿着，饮食上也逐渐偏向温补。比如吃芝麻。根据中医“春夏养阳，秋冬养阴”的养生理论，这时人们应养阴防燥、润肺益胃。于是，民间就有了“寒露吃芝麻”的习俗。另外，热腾腾的粥、炖好的汤，都成了餐桌上的常客。夜晚，家人围坐在一起，享受着这一份秋日的宁静与温馨。寒露时节的温暖，不仅是身体的，也是心灵的。
　　寒露时节，很多地方有赏枫叶的习俗，“霜叶红于二月花”说的也是这个季节。赏枫叶的这个“赏”字非常重要，不同于坐在窗台上或者走到街道上看看叶子就算了，必得身临其境方能品味其妙。适合寒露观红叶的是北方地区，尤其是黄河以北。而在江南地区，人们除了赏菊花，还有吃螃蟹、钓鱼的习俗，甚至有“秋钓边”的说法。其含义就是，每到寒露时节，气温快速下降，深水处太阳已经无法晒透，鱼儿便都向水温较高的浅水区游去，便有了人们所说的“秋钓边”。
　　“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。”这诗句中的意境，恰似寒露时节人们的心境，既有对美景的无限向往，又难免生出几分对时光流逝的感慨。
　　寒露，恰似秋天的深情告白。

山西晚报记者 白洁