寻根溯源
　　阎姓起源有四：
　　1.泰伯曾孙仲奕封于阎乡说。据《姓氏起源》等所载，黄帝有裔孙后稷，后稷十二世孙为古公亶父，史称周太王，太王欲废长立幼，而长子泰伯和次子仲雍已有意让贤，遂徙居荆蛮（今江苏无锡一带），周武王时，封泰伯曾孙仲奕于阎乡（今山西夏县），后人以封邑为氏。
　　2.周昭王小儿子封于阎城说。据《通志·氏族略》所载，周昭王瑕的小儿子文出生后，手心有一“阎”字。于是昭王之父康王封其孙于阎城（今陕西北部一带），后世子孙以封地为氏。
　　3.晋成公的儿子懿采邑于阎说。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋成公的儿子被封于阎（今山西夏县），后被晋国所灭，子孙以邑为氏。以上三种均为阎姓出自姬姓说。
　　4.其他民族改姓。如满洲布雅穆齐氏改姓阎，达斡尔族亚尔兹氏改姓阎，其他如蒙、回有此姓。
　　得姓始祖
　　阎姓主要出自姬姓，商末时，周族首领古公亶父（又称周太王）有三个儿子：泰伯、仲雍和季历。小儿子季历颇有才干，且生一子昌（即周文王），颇得太王欢心，并说：“我世当有兴者，其在昌乎！”长子泰伯和次子仲雍为了让父亲的愿望实现，奔走荆蛮，文身断发，以让季历。后昌顺利继位，周武王承父业灭商建周，大封诸侯。除了把仲雍曾孙周章封于吴外，又把泰伯的曾孙仲奕封在阎乡，为伯爵。其后以封邑为氏，称阎氏。奉仲奕为阎姓得姓始祖。
　　繁衍播迁
　　对阎氏起源②③说，近年阎氏宗亲多数并不认同。唯泰伯曾孙仲亦为阎氏族人所认同。故阎姓族人多以今山西夏县为其发源地。春秋战国时期，楚国有大夫名阎敖，可见阎姓此时已落籍湖北。秦汉时，有阎姓人迁甘肃、湖南、山东、河北等地，西汉末年，有尚书令阎章居荥阳，其子阎畅长子为阎显，阎显被封为长社（今属河南）侯，后阎显参予皇室更迭被诛，其子阎穆为避难徙居于巴西之安汉（今属四川），是为阎姓入川之始。阎穆有孙名阎甫，被魏武帝封为平乐侯，复居河南新安。甫子阎璞，因西晋一统而仕宦象郡太守（今属广西、贵州一带）并定居当地。阎璞有子瓒为汉中太守而定居陕西汉中，瓒有子亨，为辽西太守，亨生子名阎鼎因仕宦而迁居今北京一带，后死于刘聪之难。阎鼎子阎昌逃奔马邑（今山西朔州），后其孙阎满一支徙居河南，又从中派生出甘肃天水、敦煌等支派。阎满之孙有阎善，因仕宦云中镇将而徙居云州盛乐（今内蒙古和林格尔县西北土城子）。后五胡乱华，阎姓被迫大举南迁，再经过隋唐，阎姓在江南的分布更广，盛唐时，阎姓在太原发展成一大望族。宋元时，夷人南侵，使原本散居江南的阎姓进一步向华中、华南、西南播迁。明时，作为洪洞大槐树的迁民姓氏之一，太原阎姓亦有迁今山东、河南、陕西、北京、天津等地者。至此阎姓已分布于全国各地，并有阎姓人徙居海外。如今，阎姓分布广泛，尤以河南、山东、河北等省多此姓，上述三省阎姓约占全国阎姓人口的百分之五十七。
　　宗族特征
　　1.各支阎姓之间并没有形成严格界限。阎姓尽管所出不同，但都因受封于阎乡而得姓，一些由阎姓人自己编修的家谱也不能正确区分自己出自何支，这说明阎姓的早期历史并不可考。
　　2.阎姓发源于我国北方，历代也主要繁衍于我国北方广大地区，是一个比较典型的北方姓氏。
　　3.阎姓家乘牒谱分支甚多而精细，尤其难能可贵的是有典籍佐证，记述阎姓起源最详细的古籍是《新唐书·宰相世系表》，洋洋洒洒数千字来记述之，为他姓所罕见。
　　大槐树寻根
　　明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，阎姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐树移民阎氏始祖为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。
　　阎姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂九号供橱。

　　山西晚报记者 李雅丽
（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）

　　延伸阅读
　　世人称他为“救时宰相”
　　阎敬铭，字丹初，清朝道光二十五年（1845年）进士，历任山东巡抚、户部尚书、兵部尚书、军机大臣等职，是清末著名的能臣、廉吏、理财家，被世人称为“救时宰相”。
　　阎敬铭一生崇尚简朴，无论是生活还是公务，都秉持着勤俭、廉洁的态度。做地方官时，不管到哪里任职，阎敬铭都要在衙署大堂后面放一架纺机。他在堂前会见下属、处理公务，他的夫人就在后面纺线织布，纺机的吱呀声时断时续地传到堂前。为此有人暗中嘲笑他，他不仅不以为意，反而总在会见下属时，指着自己的棉袍骄傲地说：“此中之絮，内人所手弹也。”
　　阎敬铭衣着简朴，其实是为了提醒自己时刻牢记百姓疾苦。受朝廷委派到山西视察赈灾事务时，他听说当地百姓贫困，穿不起好布，只能用一种叫褡裢布的粗布做衣服。阎敬铭便请夫人用褡裢布给自己做了袍褂。下属官员得知后，都收敛了很多，不敢在生活上过于豪奢。但也有些官员想要投其所好，专门买褡裢布做衣裳，一时间竟导致褡裢布价格猛涨。一位姓白的新任知县想要提醒阎敬铭，就穿着绸缎衣服去见他说：“卑职刚来，所得的俸禄不多，买不起褡裢布，只能穿着旧衣服来了。”阎敬铭听出了弦外之音，没有为维护自己的面子对这名知县发火，而是及时制止了这股因褡裢布而起的媚上之风，使百姓免受布价上涨之苦。
　　阎敬铭的勤俭，不仅仅是对自己和家人，对待国政也是如此。作为户部尚书，也就是财政大臣，阎敬铭一直坚持开源节流、量入为出，甚至为了给朝廷省钱而顶撞慈禧太后，并因此被免职。
　　在他看来，“必廉乃能勤，必俭乃能廉。吾以此相士，百不失一。”意思是说，勤俭生廉，廉洁才能成事，他以此规律对照过许多官员，百人无一例外。咸丰八年（1858年），有人向其推荐了位“能人”。阎敬铭请他吃饭，发现此人不仅穿着过分讲究，还嫌饭菜简朴不肯下筷。阎敬铭观此情景叹息道，像这样讲究吃穿的人，怎能与之共事？怎能成事？坚决辞退这位“能人”。其后，这位所谓的“能人”果然终其一生无所建树。