一日下午，我独自穿行在林间公路上，感受着美好阳光所带来的生机。
　　都说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，今日我便有幸体悟到了。路两旁的白桦树上，蝉放声歌唱着，盖过了人间的一切嘈杂。鸣声响亮，又清脆悦耳，久久地回荡在山林里，顺着清风又传入路人耳中，就好像天地之间，只剩下鸣蝉这一种生灵，歌颂着生生不息的自然。这林间虽是有声之界，却又怎能不胜过单调而乏味的无声之境呢？也难怪王安石笔下的“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽”会饱受后人批判了。
　　在路的右侧，在白桦树的四周，有村民们的农田在相互依傍着，他们一片接着一片，一直延伸到过往的路人看不到的远方。他们也同白桦树的枝叶一样，充满着青葱岁月的活泼与美好。他们和近处的白桦林，和远处连绵的群山，一起相映成趣，人与自然的和谐共生，仿佛在这里得到了完美诠释。
　　农田是人类活动的象征，早在数千年以前，大河文明就因人类的农业生产活动而诞生了。上古时期的人们在自然界中发现了可食用的植物，便尝试着将它们驯化和改造，最终培育出了农田，使人类走出了刀耕火种的年代，创造出了农耕文明。从这一角度讲，农田既是人类文明的产物，又是自然界的馈赠。人类文明通过与自然界的和谐共生，实现了历史性的跨越。
　　自然界给予了人类丰富的生活来源，人类也在利用和改造着自然。经历了工业革命以来的惨痛教训，人类从原先的“征服自然”，逐渐转变为“利用自然”，直至今天的“人与自然和谐共生”。人们并非只懂得毁林开荒，人们也知道退耕还林，知道保护林地和草地，建立生态公园，为自然构筑起安全可靠的防护。几乎所有人都知道，巧妙地利用和保护自然，才能实现人类自身利益的最大化——生态农业，作物复种，保温大棚等技术应运而生。
　　行至乡镇外宽敞平整的公路，抬头望见路两侧的陡坡上，种着几十棵低矮的松树，它们是那样的严整，每一棵都在挺拔着，整齐地排列在陡坡之上，丝毫看不出任何凭自然之力生长的痕迹。于是人们便发自内心地明白了：这是人工种植出来的绿化带。
　　整齐划一有着人类所向往的刚劲挺拔之美，但所有的树种，都只有这一种姿态，才称得上美吗？
　　从古至今，有不少歌颂树木挺拔苍翠的诗歌与文章：从郑板桥的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，到茅盾《白杨礼赞》中将昂首矗立的白杨树视作民族英雄的象征，再到陈毅元帅的“大雪压青松，青松挺且直”，无不是在怒赞树木的苍劲有力。但如果说所有的树木便只有这一种美，就显得有些单调，有些苍白无力了。
　　“佳木秀而繁阴”的惬意是一种美，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的自在是一种美，“合抱之树，生于毫末”的理性思辨是一种美，“盘虬卧龙，道骨仙风”的枝条给人以高深莫测之感，这也是一种美。真正的美，从来都没有单调的时候，不同事物因各种因素的不同，有着不同的美感和意趣。“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，同理，一千种事物就会产生一千种不尽相同的美。庄子认为，真正的大道是说不清，道不明的；那么同样，真正的美是看不到，摸不着的，因为它太过辽阔，也太过抽象，每一个角落都存在着它的身影。如果有人问真正的美到底存在于什么地方，我只能说，它只存在于人的内心。万事万物，皆由心生，美也是一样，你认为它美，它就是美的；你认为它不美，它就是不美的。这虽是唯心主义的观点，但艺术终究是人的产物，是人内心的映射，这一点不得不承认。
　　只有当“万紫千红总是春”的审美观念被广泛开发出来时，人们的眼中才会真正充满美好。林间之美亦是如此。

□夏田野