寻根溯源
　　1.据《通志·氏族略》《史记·孔子世家》等有关资料所载，出自子姓，以字为氏。宋国司马孔父嘉之后以其字为氏，称为孔氏。
　　2.据《广韵》等有关资料所载，出自子姓，为商汤王之后裔。商汤的后裔以其族姓“子”与汤王的字名“乙”合而为“孔”氏。
　　3.据《古今姓氏书辨证》《姓考》等有关资料所载，出自姬姓，春秋时期卫国大夫孔悝之后裔，以祖字为氏。
　　4.据《左传》等有关资料所载，春秋时郑穆公有后人名孔张，其子孙有以其人名为孔姓者。
　　5.据《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，出自妫姓，为春秋时期陈国孔宁后代。
　　6.据《汉书·艺文志·杂家》所载，出自姒姓，为上古时代夏帝孔甲之后裔。
　　7.据有关资料所载，出自上古时代伏羲氏之大臣共工氏之后。
　　8.据《通志·氏族略》等有关资料所载，出自姞姓，为黄帝之后裔。
　　9.少数民族改姓。清满洲八旗温屯氏、温都氏，后多该汉姓为孔氏，土家、苗、蒙古、回等民族也均有孔姓者。
　　得姓始祖
　　孔父嘉。据有关资料所载，孔姓本源于子姓，为商纣王庶兄微子启之后裔。西周初期，纣王庶兄微子启因正直贤明被周公封在商丘，建立宋国，其死后，由弟衍继位，衍玄孙弗父何生宋父周，周生世父胜，胜生正考父，正考父历任戴公、武公、宣公三朝大臣，其有一子名嘉，字孔父，宋穆公时任大司马，后因太宰华督作乱而被杀，当时孔父的儿子木金父年纪尚小，由家人抱着逃到鲁国，木金父长大以后遂以父亲的字为姓，称为孔姓。再传至五世孙叔梁纥时，生有一子，这就是后来在中国历史上很有名望的大思想家、教育家孔子。从此孔姓家族便发展成为一个世代显赫的家族，史称孔氏正宗。孔父嘉也就被后人尊为孔姓家族的得姓始祖。
　　繁衍播迁
　　孔姓从孔父嘉算起，其最初的发源地在今河南商丘一带。后因避战祸而逃到鲁国，此为孔姓家族的第一次东迁。这次迁徙，使鲁地逐步成为后世繁衍之中心。进入秦朝，孔姓在鲁地已成为一大望族，并不断向四周邻近省份迁徙繁衍。两汉之际，孔姓族人除有部分居鲁地祀奉孔子香火外，还有部分入仕，成为当朝高官，地位显赫一时。
　　三国两晋南北朝时，北方连年战乱，孔姓族人又一次大规模南徙，进入浙江、安徽等地。盛唐时期，社会安定，经济发展，士族壮大，孔姓繁盛，郡望与名人大量涌现，家族播迁也愈加广泛，逐渐分居于江苏、浙江、江西等江南各地。元、明两代，孔姓族人又广播于江夏（今属湖北）、临川（今属江西）、江宁（今南京市）、池州（今属安徽）等地，且陆续向四周徙居繁衍。至明末清初之际，又入迁福建、广东、贵州、云南一带。清朝以后，孔姓子孙已遍布全国各地，还远播海外，使孔姓成为我国诸多家族中一个著名的大宗族。
　　宗族特征
　　1.孔姓家族绵延不绝，持续两千余年，成为世界上屈指可数的辈分分明，有史可稽的著名宗族。
　　2.孔姓家族组织比任何一宗族都严密，极具家族与时代特色。
　　3.因历代封建统治者均倍加推崇儒家学说，所以孔姓族人得到历史上他族无以伦比的恩赐，且历千年不衰。
　　4.孔姓人特别注重研修家谱、家训，其谱系井然，家训严格，孔姓具有我国历史上延续时间最长，包罗内容最丰富，谱系最完整的家谱，为我国诸多领域研究之珍贵史料。
　　5.孔姓族属历经千年，繁衍日盛，人口众多，但其字行辈分始终排列有序至今不乱。元朝孔氏第五十四代衍圣公孔思晦始用辈字，并定五十五代为“克”，五十六至八十五代字行为：“希言公颜承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬。”孔姓第七十六代衍圣公孔令贻又续修第八十六至一百零五代字行：“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”
　　大槐树寻根
　　明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，孔姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐树移民孔氏始祖为平阳、太原二府,泽、潞、辽、汾、沁五州,洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。孔姓祖先神位供奉在大槐树景区祭祖堂四号供橱。

　　山西晚报记者　白洁

　　（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）
　　延伸阅读
　　孔氏家规，从“学诗礼”到《孔氏祖训箴规》
　　孔子开辟了古代教育的新局面，对中国两千多年的学术文化产生了难以估量的作用。孔子曾教育儿子孔鲤说：“不学诗，无以言；不学礼，无以立。”这就是流传千古的“诗礼庭训”。
　　春秋时期，诗书被视为“义之府”，礼乐被看作“德之则”。作为“义”与“德”的载体，“诗书礼乐”的功能，在于告诉人们做人的道理。“诗书礼乐”之教，说到底是关于“文德”的教育，是“人生观”教育。孔子学说的这些主张，不仅为世人所接受，更为其族人所遵循，对孔氏家族家风的形成影响深远。
　　孔氏家规，散见于历代传记、谱牒、杂记史料中，其代表为明代的原颁条例即《孔氏祖训箴规》。它是六十四代衍圣公孔尚贤总结先人教诲，并经自身反思的结果。其主要目的是告诫族人要“崇儒重道，好礼尚德，务要读书明理。”核心理念是“勿要嗜利忘义，勿要有辱圣门”。《孔氏祖训箴规》在家庭生活方面，要求子孙祭祀祖先，不忘其本；与家人相处要遵循“父慈子孝，兄友弟恭”的和睦原则。在个人行为方面，则强调面对利益勿嗜利忘义，管理公务要秉承克己奉公的原则。这部明万历十一年（1583年）颁布的《孔氏祖训箴规》，被孔姓族系尊为“圣典”，对孔氏一门形成启德向善、遵规重矩的家风产生了深远影响。
　　孔氏家族是中国传统家族的典型代表，其祖训更是传统家训文化的活化石。从春秋时代的“学诗礼”到明代的《孔氏祖训箴规》，一直是孔氏族人的行为指南和道德规范。