寻根溯源
　　1.出自姬姓，以邑为氏。据《元和姓纂》所载，周武王少弟康叔在封邑建立卫国，其有一子食邑于常，后卫被秦灭，常邑子孙以邑为氏，是为山东常姓。史称常姓正宗。
　　2.《姓氏考略》载：“黄帝大臣常仪和大司空常先，常姓当此出。”黄帝居于轩辕之丘，国于有熊，其地在今河南新郑，故黄帝时常姓当出河南。
　　3.据《姓氏考略》所载，春秋时吴王封其支庶于常（今江苏常州一带），其后以邑为氏，是为江苏常姓。
　　4.出自芈姓，避讳改姓而来。据《通志·氏族略》等史料所载，恒氏，本楚公族恒思之后。古代“恒”“常”同义，北宋真宗名赵恒，因避名讳之故，恒姓改姓常。
　　5.少数民族中有常姓。裕固族常曼氏、柯尔克孜族额齐克氏、土族常鲜氏，汉姓为常。另外水、蒙、满、回等族均有常姓。
　　得姓始祖
　　康叔，姬姓，名封。为周文王子，周武王幼弟，因其封地为康邑，故人称康叔、康叔封。西周初年，商纣之子武庚发动叛乱，后被周公旦镇压。叛乱平息后，周公旦将原商都周围地区和殷民七族封给了康叔，并建立卫国（今沿黄河流域的河南、河北一带），都朝歌（今河南淇县），后迁帝丘（今河南濮阳）。时诸侯有分封采邑之制，康叔有一支受封于卫国之常（今山东滕州东南）邑。秦统一天下，卫国被灭，其后有人以邑为氏，称为常氏，尊康叔为得姓始祖。
　　繁衍播迁
　　常姓最早主要发源于今山东滕州东南一带，春秋时又融入了吴国常氏。这种发源格局，使得常姓很早就散居于大江南北。据载，战国时代，北方河南、河北南部地区以及南方吴、楚等国，均有常姓。西汉有太原（今属山西）人常惠，曾随苏武出使匈奴，被拘十余年后返汉，官至右将军，封长罗侯，其后又有数人封侯，太原常姓由此显赫。与此同时，常姓在起源地山东亦形成一大望族，遂有平原郡望。汉末三国之际，“蜀之江原（今四川崇庆县东）常氏多显者”，时有名人常播、常骞等。魏晋南北朝时期，河南、甘肃常姓繁衍茂盛，遂成望族。曹魏时，河内温（今河南温县）人常林，封高阳乡侯，官拜光禄大夫，其后人多入朝为官，家族荣耀显贵，在河内形成望族。常林四世孙常珍，携家眷徙凉州（今属甘肃），后人亦多官宦，遂形成常姓的武威郡望。隋唐时期，常姓名人多出京城长安（今陕西西安）和陕西新丰（今临潼东北）两地。新丰常姓致仕朝廷者多人，甚为显赫。时有新丰人常衮徙居闽（今福建）地，后人遂在闽、粤一带繁衍，故闽、粤常姓多以新丰为宗，以常衮为开基祖。
　　宋代因避真宗名讳，恒姓被迫改为常姓，这为常姓家族注入一股新泉。在此期间常姓自江苏、浙江、江西、湖北等地往福建、广东一带，后入云南、贵州等地。明代，常姓作为山西洪洞大槐树的迁民姓氏之一，被分迁于今河南之新安、淇县、修武、濮阳、长垣、浚县、泰康；河北之赞皇、黄骅、河间；天津之蓟州；山东之郓城、阳谷、莘县；北京之顺义、大兴、延庆等周边省份之人烟稀疏之地。清代常姓有入台，定居新加坡等地者。
　　宗族特征
　　1.常姓名人多将帅公卿。如汉代右将军常惠，三国司农卿常林，北朝名将常安成、常景、常爽，唐代进士常衮，宋代御史常同、将军常思德、尚书常懋，明代开国功臣常遇春、常升，清代巡抚常安、总督常明、常青等。
　　2.中国古代神话“嫦娥奔月”系出常姓。据传，黄帝时有天文学家常仪，善于观测星相和占卜月亮的晦、朔、弦，后嫁与帝喾为妃。古代“仪”“娥”同声通用，嫦娥则为常仪的化身。
　　3.常姓字行辈分排序井然，读之意远。据民国抄本《常氏族谱》，江苏如皋常姓一支字行为：“敦愈怡乔吉，征善禄绶祥，谊修忠伦。”
　　大槐树寻根
　　明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，常姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐树移民常氏始祖为平阳、太原二府,泽、潞、辽、汾、沁五州,洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。常姓祖先神位供奉在大槐树景区祭祖堂一号供橱。

　　山西晚报记者　白洁

　　（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）
　　延伸阅读
　　“学而优则贾”，重视教育的晋商常氏家族
　　常氏由商起家，传至十世，便有“世兼儒贾为业”之称，代代恪守“学而优则贾”的家训，源源不断将优秀的文化人才输送到商界，遂成为清代驰名中外的儒商望族。
　　明弘治十三年（1500年），其始祖常仲林迁居榆次车辋村刘家寨，直到八世常威时，家境逐渐好转，并开始经商。康熙四十年（1701年），常威在张家口开设“常布铺”，后在原址上创办了“大德玉”杂货店。至雍正六年（1728年）大德玉杂货店已是颇具规模的字号。
　　常万玘，榆次常家庄园主人，常威长子，其继承父业，以经营布匹、百货为主，在大同、繁峙、成都、汉口等地创办了10个以“德”字为标志的字号，号称“十大德”，形成了一个以张家口总号为中心，辐射蒙古乌兰巴托和大江南北的商业网络。乾隆年间，常威三子常万达以张家口总号“大德玉”的名义，将贸易向外扩展到恰克图，开辟了中俄营商通道，将中国的茶叶从福建的武夷山运到中俄边境的恰克图，再由恰克图分销到莫斯科以及欧洲各地，为中国的茶文化在世界传播做出了重要的贡献。
　　治国之道在于用人，兴家之本在于育人。常家不仅懂得经商之道，“育人”也是常家驰骋商海数百年而不衰的重要保证。“浩博旁通诗书上不许俭，雍容儒雅衣食边只要勤”，这是镌刻在常家庄园雍和堂大门上的一副楹联，恰到好处地概括了常家的治学与治家之道。他们认为，经商必须以儒家“义理”观作为指导思想，这样家族的事业才能长盛不衰，“学而优则贾”成了常氏家族的家训。
　　作为儒商世家，常家对后人的教育和要求极为严格。他们特别强调，弟子儒学不精、品德欠佳者不准参与经商等社会活动。早在明末清初，常家就有了自己的私塾，开创了聘师授业的百年大计。到乾隆年间，常氏家族开办的私塾已达十多所，常氏的经商人才无一例外都是从这些学堂里走出去的。如今在常家大院中还能看到：“大夫第”“进士第”“武德第”等牌匾，说明特别注重教育的常家不仅在经商方面取得了令人瞩目的成就，在文化教育方面也造就了不少人才。