寻根溯源
　　1.出自越王勾践的后裔。据《名贤氏族言行类稿》《顾氏谱》等所载，越王勾践裔孙闽君摇，汉时封其子为顾余侯，初居会稽，其后子孙以封爵为氏。
　　2.出自己姓。据《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》等所载，夏朝时昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南范县东南），称顾伯，为夏之诸侯国。成汤伐顾，顾灭，子孙散亡，以国为氏。
　　3.出自他族改姓。满洲姓伊尔根觉罗氏自礼部尚书顾八代始，子孙以顾为氏；裕固族顾令氏，汉姓为顾；锡伯族郭尔佳氏（亦作顾尔佳氏），汉姓为顾。
　　得姓始祖
　　顾摇。为越王勾践七代孙。上古时代，大禹死后葬在会稽（今浙江绍兴），夏帝少康后来把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并在该地建立了越国。春秋末年时，越国常与吴国发生战争，公元前494年，吴王夫差灭掉越国，越王勾践卧薪尝胆，刻苦图强，最终战胜吴国并成为霸主。经秦至汉，下传勾践七世孙摇，摇曾担任过分布在今福建北部和浙江南部地区的闽越首领，因助汉灭项羽有功，于汉惠帝三年受封为东海王。后来摇封自己的儿子为顾余侯，子孙留居会稽，其支庶子孙以封爵为氏，称顾姓。他们尊顾摇为顾姓的得姓始祖(这里需要说明的是“顾摇”之称谓，当属后世顾氏族人因其为顾氏始祖而冠以顾姓来的。正确的称谓当为“驺摇”“闽君摇”)。
　　繁衍播迁
　　综上所述，顾姓分为两支，一为北顾（指发源于河南范县的顾伯后裔），一为南顾（指发源于浙江绍兴的顾摇后裔）。顾姓在得姓以后，北顾发展不及南顾。春秋战国时期，两支顾姓发展缓慢。有资料表明，南顾得姓后不久就成为会稽一带的大姓，汉魏六朝时与陆、朱、张合称为会稽四姓。汉时，有会稽大孝子顾翱，因母喜食菱白，而徙居太湖湖畔。至南朝梁时，会稽人顾欢是著名征士（不接受朝廷征聘的士人），其子孙后迁金华，又由金华迁居天台，发展成为强宗大姓。当地的一些山水地名，如顾儒岭、欢溪等，皆是由他而来。由于顾姓主要发源和发展于会稽，所以在历史上会稽也被当作顾姓的著名郡望之一。此外，这支顾姓中后来又有人西迁武陵（今湖南常德），并在当地迅猛发展，武陵也因此被尊为顾姓的另一大郡望。
　　三国至唐代，顾姓一直是江东四大姓之一。唐以后，由于官职调迁，避兵火之乱等原因，顾姓不断地向南北各地播迁。明初洪武年间，顾姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河北、河南、山东、安徽、江苏等地。有资料表明，明代中叶时，顾姓不仅分布于安徽、湖北、湖南、福建、广东、四川等地，而且在北方的山东、山西、陕西、河北、内蒙古等地也有顾姓人居住。明末至清中叶时，有闽粤之顾姓渡海赴台，进而播迁海外。但是，综观顾姓家族史，从古至今，顾姓的发展繁衍中心却一直在今江苏、浙江一带。
　　宗族特征
　　1.顾姓历史名人大多出自南方，尤其是江苏。因为综观顾姓历史，其发展繁衍中心一直均在江浙一带，顾姓是一个典型的南方姓氏。
　　2.顾姓多学者、文学家，但有一特点，即大多与政治有瓜葛，非纯粹之学问家。
　　3.顾姓字行辈分排列有序。据清光绪二十四年顾廷瑞等修《顾氏家谱》所载，江苏顾姓一支字行派语为：“明世泽万里，安国启贤良。”
　　大槐树寻根
　　明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，顾姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐树移民顾氏始祖为平阳、太原二府,泽、潞、辽、汾、沁五州,洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。顾姓祖先神位供奉在大槐树景区祭祖堂六号供橱。

　　山西晚报记者　白洁

　　（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）
　　延伸阅读
　　遯园顾氏忠信孝悌
　　顾起元（1565-1628年），明代大学问家，字太初、璘初，号遯园居士，江宁(今南京)人。官至吏部左侍郎，兼翰林院侍读学士。后三次辞官获准告老还乡，在金陵城南筑“遯园”隐居，闭门潜心著述《金陵古金石考》《客座赘语》。
　　顾氏家族家训门风严谨，从迁至金陵的曾祖顾方竹开始，即告诫子孙务要“忠信孝悌”“勤苦自立”，顾氏子孙世代尊奉践行。顾起元撰写的文史笔记《客座赘语》（卷七）中，有一篇题为《曾大父释盗》的文章，介绍的就是曾祖顾方竹要求子孙勤苦自立，否则会饥寒迫身；同时也告诫子孙即使饥寒迫身，亦不可为偷盗之事。
　　顾起元的父亲顾国辅为官清慎自守，勤于政事，廉洁奉公，知人善任，为民谋利，深为百姓敬重。顾起元自幼受到父亲的言传身教，耳濡目染家训门风。他少时便有大志，十三岁前学习、生活在南京，十四岁后便开始在北方一带游历。通过游历，增长了见识，锤炼了意志，也激发了治国平天下的雄心。顾起元进入官场后，清修自尚，望重朝野，曾上书皇帝，“具陈祈天永命事宜六条：一、亲郊祀；二、培祖德；三、举贤才；四、恤民隐；五、清刑狱；六、省工作”。所陈疏文，都切中时弊，然而均未被采纳。后来，辞官归隐田园。天启年间，魏忠贤专权，江宁有官员阿谀奉承为其建立生祠，并向顾起元“乞文辞”，而他以手疾不作。门人又以重金求札，也被他拒绝。
　　顾氏家族的兴盛发达，除了秉承优良的家训门风外，还与家族女性的示范教育密不可分。顾起元之母王氏，生四子，皆悉心教导，皆为隽才，堪称名士，终“不隳家声而益大之”，老大顾起元高中“探花”，二弟顾起凤，颇具才学，进士出身，性孝友，事兄如父，廉洁严明，善公断。四弟顾起贞，为当朝户部员外郎，奉命巡淮河漕运积弊。