《风》之探求——一位出版人对《诗经·风》的新译新说

　　[新译]
　　男：蟋蟀瞿瞿叫在屋，报知天凉已岁暮。
　　如我旷日不行乐，时光如水留不住。
　　女：行乐总须戒无度，毕竟人生多实务，
　　享乐正事两不废，才是高人守正途。
　　男：蟋蟀瞿瞿叫在堂，报知岁末已天凉。
　　如我行乐不及时，一年岁月又泡汤。
　　女：行乐不可太夸张，持正守本防轻狂。
　　穿纲过网得自在，才令高人不彷徨。
　　男：蟋蟀屋角叫瞿瞿，役用马车已歇息。
　　如我旷日不行乐，光阴白驹又过隙。
　　女：行乐不可至终极，须知乐极生悲戚。
　　趋乐避忧从容过，才是高人得天机。
　　[新说]
　　此诗若按惯性，当做一首诗读起来语句和语义定会不通畅，匪夷所思。倘若当它是表演性的对唱，给男女歌者明晰分工，就甚为顺当，逻辑顿贯通了起来。从来无人将之分为男女对唱，此次，我试着这样来分了。
　　这是岁暮抒怀的唱诗，主张一种悠闲得体有节制的行乐。安闲的士大夫与知性红颜知己，两人欲美美与共，两相对聊。愈尽享车马酒食之乐，就愈有岁月流逝的紧迫感，彻悟正事与享乐两不误方是得了天机的人生。大有“莫思身外无穷事，且尽生前有限愉”之感触。
　　劝导不倦，道理正宗，格调正派，情绪饱满，是生活节制的带素朴哲理色彩的唱吟互勉。这种男女唱和，大有可能是祭祀中的歌唱节目。以劝诫、劝导为内容，偏重于说理，递进深度，对唱生活的哲理，共享人生聚会、相谈的乐趣。
　　从其情趣和所劝勉追求的生活格调，以及其间隐约暗喻的忧患意识来看，演唱诗的编唱者，不会是一般头脑简单的小男生小女生，而是沉静多思的长者或智者。如果编唱人是主祭，也应当是日常话语潮流的引领者，其诗就名副其实地是一首带表演性的劝导行乐的唱诗。
　　这类唱诗，在后世比较多。如曹操“对酒当歌，人生几何”，如李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，如杜甫“酒债寻常处处有，人生七十古来稀”等等，都属此类劝导和自勉尽情行乐的诗歌。而陆机有感于这首《蟋蟀》而写的诗，更是通达豁达，“置酒高堂，悲歌临觞。人寿几何，逝如朝霜。……来日苦短，去日苦长。今我不乐，蟋蟀在房。乐以会兴，悲以别章。岂曰无感，忧为子忘。我酒极旨，我肴既臧。短歌有咏，长夜无荒。”至于情绪不同，消极中含积极，正面经验含反面经验，如此等等，情景不同，各有遭际，诗作却都是走心的感受和发泄。
　　从根本来说，《蟋蟀》是一种寓言式的预言，它警示未曾发生之事将会发生的可能性，同时还具有跨越时空的功能，因为它并非专指未来，其实也兼有对往事的总结。享乐应有节制，是本诗隐藏在字面下的警语。

宋安群