据《旧唐书》记载，王珪（570年-639年），字叔玠，太原祁（今山西祁县）人。唐初名相，南梁尚书令王增辩之孙。
　　隋文帝开皇十三年（593年），王珪入召秘书内省，被授为太常治礼郎。因受其叔父王颇牵连，逃遁终南山十余年。唐朝建立后，历任世子府咨议参军、太子中舍人、太子中允，成为隐太子李建成的心腹，后因杨文干事件被流放嶲州。贞观元年，王珪被唐太宗李世民征召回朝，历任谏议大夫、黄门侍郎、侍中、同州刺史、礼部尚书、魏王老师，封永宁郡公。贞观十三年（639年）病逝，追赠吏部尚书，谥号懿。
　　王珪一生性格清高典雅，志向深远，不重名利，少嗜好和欲望，能够安于贫浅，做事依循法规走正道，交友不随便苟且。王珪在唐朝任职期间，尽心竭力，诚意进谏，深受唐太宗之信任。
　　木从绳则正，后从谏则圣。贞观元年，唐太宗曾经对侍臣们说：“正主御邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。唯君臣相遇，有同鱼水，则海内可安也。昔汉高祖，田舍翁耳，提三尺剑定天下，既而规模弘远，庆流子孙者，此盖任得贤臣所致也。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭嘉谋，致天下于太平耳。”王珪回答道：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主，必有诤臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，納刍荛，臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”对于王珪这种愿意为朝廷倾尽其意见和谏议的态度，唐太宗予以高度赞赏。随后，唐太宗即下旨，命令从今以后中书门下及三品以上官员入阁，一定要派遣谏官相随。王珪经常以诚相见，在很多事情上诤言进谏，送上正确的意见，这使唐太宗对他的眷顾越来越多。
　　委婉进言，谏出美人。庐江王李瑗谋反被杀后，其姬妾被籍没入宫。有一天，唐太宗与王珪闲聊，时有美人侍侧。唐太宗指着一个美人对王珪说：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”王珪为人正直，一听这话，立即避席说道：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”唐太宗反问道：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”这时，王珪便给李世民讲了齐桓公的故事。答道：“臣闻于管子曰：‘齐桓公之郭国，问其父老曰：“郭何故亡？”父老曰：“以其善善而恶恶也。”齐桓公曰：“若子之言，乃贤君也，何至于亡？”父老曰：“不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。”“今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此为知恶而不去也。”唐太宗听了王珪的一番话，幡然醒悟，随即命将这个美人放出宫去。
　　无私直言，臣不负君。太常少卿祖孝孙奉命教授宫人音乐，因不称唐太宗心意，受到责怪。王珪与温彦博听说后，即向唐太宗谏道：“祖孝孙解音律，非不用心，但恐陛下顾问不得其人，以惑陛下视听。且孝孙雅士，陛下忽为教女乐而怪之，臣恐天下怪愕。”唐太宗听了大怒道：“卿皆我之腹心，当进忠献直，何乃附下罔上，反为孝孙言也！”温彦博见状急忙谢罪。王珪独不拜谢，仍道：“臣本事前宫，罪已当死。陛下矜恕性命，不以不肖，置之枢近，责以忠直。今臣所言，岂是为私？不意陛下忽以疑事诮臣，是陛下负臣，臣不负陛下。”唐太宗听了默然而罢。翌日，唐太宗对房玄龄说：“自古帝王，能纳谏者固难矣。昔周武王尚不用伯夷、叔齐。宣王贤主，杜伯犹以无罪见杀。吾夙夜庶几前圣，恨不能仰及古人。昨责彦博、王珪，朕甚悔之。公等勿以此而不进直言也。”可见，唐太宗对王珪无私直言进谏的行为是非常认可和称赞的。山西法治文化建设研究会

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梁贡华