世界上所有的邪教组织都使用精神控制手段，虽然邪教教主不懂得精神控制的心理学原理，但是他们却在对信徒的活动中运用了精神控制，“法轮功”邪教组织也不例外。通过研究邪教精神控制的手段、过程等内容，可以大致发现其机理如下：

一、临场感的强化

　　邪教采用封闭的环境，诱人在封闭的房间里持续几小时练习静功，同时不断播放说教影像资料让习练者听、看，使其思维活动持续性地停留在邪教制造的假想世界里，对眼前存在的现实世界视而不见，使其缺乏现实感而进入虚幻状态中。在与一些“法轮功”痴迷者访谈中可以发现，他们述说较多的是虚幻性感知觉，如幻视、幻听、幻嗅、体感幻觉等。其幻视图像鲜明，好似在头脑里出现立体的画像和情景一样，甚至有一种身体“被触动”的临场感，像真的一样。
　　邪教精神控制有一种能够诱惑人进入这种虚幻世界的手段，如果操纵者技术水平高的话，对于实施精神控制是容易见效的，甚至这种“临场感”可以被视觉化，使被精神控制者见到与平常意识状态中完全不同的景象。有的习练者在“练功”时一想到“尊师”的脸，就仿佛得到一种力量，甚至有些人在不“练功”时，只要想到或者看到“尊师”画像，也会出现种种幻觉，好像看到飞天旋转的“法轮”，看到“尊师”的形象，听到“尊师”的教诲，感到“尊师”的抚摸等。这种现象一经出现，那就是进入了精神控制信念建立的强化状态了。

二、信念建立的强化

　　邪教从人们最关心的健康问题入手而打动人心，诱导人们去追求“高境界”的健康。比如，日本“奥姆真理教”教主麻原彰晃一直称其瑜伽功是“引导灵魂趋向最高境界的力的修行”，以此诱人加入这种所谓“高境界”的修行。“法轮功”也一样，利用一些人对事物缺乏科学认识，以及善良、轻信、顺从和怯懦的心理，先从极其简单的“练功”动作开始，引导人进入“高境界”的修炼，接着强力灌输其功的思想体系，最后再通过恐吓与希望交互注入等精神控制技巧，使习练者一步步地进入被精神控制之中。
　　在“练功”过程中，操纵者严格要求习练者对事物统一思考和统一行动，比如，“法轮功”就运用佛教词汇“不二法门”禁锢人的思想，不让弟子接触正教，只能修一种法门。目的就是不希望习练者在对比中发现破绽，从而无法去伪存真，辨别真假。
　　邪教要求虔诚，“法轮功”也是如此。习练者要每天拜“尊师”像，看其书，听其带，练其功，交其功友，反复持续地给予同一种情景刺激，强力灌输“尊师”就是“神”，此功乃“神功”的意识。从而产生稳定的信念，内化成为个体的信仰体系，并形成坚定不移的行为意向，这样就被牢牢地囚禁在邪教信念之中了。
　　有一名邪教痴迷者排斥一切，过着“五不”的生活：不看电视、不看报纸、不听广播、不与功友之外的人交往、不参加社会的任何活动。他说：“我只认天理，天理就是掌握在少数人的手里。”其实，人的认识是有局限性的，只是固守在自己狭窄的认识里，而排斥其他观点则是偏见。正如理查德·格里格在《心理学与生活》一书中所说：“在所有人性的弱点当中，没有什么比偏见对人的自尊和人的社会关系更有害了，它是社会现实被扭曲的最主要例证。产生于人脑的偏见，能够贬低人的人格和毁灭人的生命。”

据中国反邪教网