晋剧《名疏记》，讲述的是清代山西名臣孙家淦不畏险恶，犯颜直谏，向乾隆皇帝上《三习一弊疏》的故事。
　　值乾隆新朝初立，阿谀之风盛行，朝中权臣福敏、巴泰与朱藻沆瀣一气，造假龙靴，建“御靴亭”，曲意逢迎，谄媚圣上。直臣孙家淦忧心不已，直言敢谏，不畏权贵，捍卫正义，修《三习一弊疏》上奏。岂料孙家淦一腔肺腑之诚，却招致龙颜震怒，被贬谪于顺义领修城工。孙家淦仕途不顺而初心不改，修河道，查贪腐，救民于水火，凭借一身正气与朝中奸党展开了一场惊心动魄的正邪之争。最终，乾隆皇帝幡然醒悟，方知“一弊”危害性之大。乾隆将孙家淦的奏折宣读于朝堂之上，与群臣共勉，后又将“御靴亭”改为“名疏亭”，并将《三习一弊疏》镌刻立碑以为警示。
　　孙家淦奏折指出：耳习于所闻，则喜谀而恶直；目习于所见，则喜柔而恶刚；心习于所是，则喜从而恶违。“三习既然成，乃生一弊。何谓一弊？喜小人而厌君子是也。”他的话切中时弊，一针见血，被誉为“大清奏议第一”。
　　晋剧《名疏记》通过真实的历史人物，历史事件，展现廉吏与贪官之间的对峙结构，引发人们对黑暗势力的批判。剧中孙家淦处于因谏被贬、女儿被刺客误杀的被动局面，更加突出了他冒死为民请命的不可动摇的坚定精神。
　　晋剧《名疏记》，以山西的戏剧艺术来表现山西的故事，塑造山西的人物形象，更能凸显地方历史文化的历史厚重与深度。该剧体现了晋剧鲜明的艺术风格，从音乐唱腔到整体的舞台设计都充分显示了山西地方特色，艺术再现了孙家淦这一人物形象和他跌宕起伏的宦海经历，热情歌颂了他做人为官忠诚正直的优秀品质。此剧的上演，成功将一代名臣廉吏的形象树立在了百姓心中。

晋法文
山西法治文化建设研究会
《山西法治报》社宣