志荣兄是万荣县里望村人，里望与薛夫子故里平原村只有二里路，距离非常近，所以由志荣兄来撰写《薛瑄传》，就充满了家乡人的亲切与亲近。
　　我是东孝原村人，与平原村相隔也只有八里，也算是薛夫子的家乡人，读这部传记，也非常亲切与亲近。另外由于这部传记，我和志荣兄有缘相识，成了朋友。
　　和志荣兄只见过几次面，也在电话和微信中交流过几次，感觉志荣兄是非常朴实非常谦虚的人。他的这种精神气质，与几百年前的薛夫子应该有某种相似契合之处。我相信，志荣兄能够在敬仰的基础上和薛夫子产生一定的精神共鸣，深入理解这位故乡的先贤。
　　薛夫子是明朝人，距离现在只有四五百年。另外，薛夫子是知名人士，成功人士，他的著作以及生平史料保存比较丰富，这就给后人撰写新的传记提供了充足的方便。
　　有这样的天时、地利、人和，撰写《薛瑄传》成功率应该是比较高的。但据我了解，志荣兄并没有掉以轻心，仍然下了极大的研究探索功夫。他不仅在前代史料的基础上，生动翔实地介绍了薛夫子的生平事迹，树立起了薛夫子思想家、教育家、文学家以及清官廉吏的高大形象，同时也知难而上，用了几个篇章，研究、介绍薛夫子的理学思想、执政思想，让这部作品有了厚度和深度。作品最后还以附录的形式，摘编了薛夫子的一些重要史料和重要著作，给读者提供了继续研究的方便。确实是一部成功的传记作品。
　　当然，我们读《薛瑄传》，并不是要藉此观察志荣兄写的好不好，水平高不高，而是要通过阅读，了解、理解几百年前的薛夫子，从薛夫子身上汲取精神上的营养。
　　以我的理解，薛夫子是一位好读书而不好做官的人。
　　他天资聪颖，少年成名，但很快就醉心于程朱理学，醉心于圣贤事业，不喜欢科举制度，不喜欢应举做官。三十岁以后，才在迫不得已的情况下，考上了举人和进士，但仍然不积极入仕，直到四十岁以后，才进入官场。进入官场以后，他热衷的却是教育，想做的是清贫的教官。
　　他终生喜欢读书学习，喜欢教书育人，在这两方面都有巨大成就。既成就了自己的理学思想、圣贤境界，也成就了一大批学子，创造了一个河东学派。
　　他不喜欢做官，不热衷于仕进，但是不是就在官场上混日子呢？绝对不是。他虽然内心不喜欢做官，但实际上却是奉公守法，清正廉明，在工作中坚持原则，不畏权贵。他在山东做提学官时，多次给朝廷建言献策；在朝廷担任大理寺少卿以及南京大理寺卿时，平反了大量冤案。甚至，他以文官身份参与了当时的北京保卫战，参与了西南方的押运粮草工作。也就是说，薛夫子生平不管是做什么官，是清贫的官，还是富贵的官，是重要的职务，还是清闲的职务，是简单的工作，还是琐碎的工作，也不管是受提拔重用，还是受排挤打击，他其实都是始终如一的。
　　我觉得，这就是我们应该学习的。我们一般人，喜欢做的就好好做，不喜欢做的就不好好做，薛夫子就不这样。所以人家是圣贤。

王振川