刘东霞

　　春节过后，气温一天天回升，身上的衣服随季节而减，不知不觉就到了清明。
　　你不能不惊叹中国文字的神奇，感叹古人的智慧，汉字造字除形象外还有意会。象形字重在“形”似，会意字则重在示“意”，无论哪一种字，都独具魅力，在地球上独一无二。中国的汉字文化源远流长，博大精深，意蕴丰瞻，“清明”二字拆开来看，“清”，“三点水”＋“青”，意思是水秀山青，“明”，“日”＋“月”，指向天空，日月为明。“清明”几笔点横竖撇组合，便把自然山川、物候特征演绎得淋漓尽致。
　　大地的指针渐近清明时，“山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。”杨柳吐翠，草木青葱，返家的燕子开始筑巢，黄鹂歌喉婉转清丽，桃花杏花梨花渐次开放，缤纷的野花泼泼洒洒不甘示弱，春风轻轻盈盈地走来，河水便荡开细细的波纹……无限春光，生机盎然，山因植物茂盛而清，水因草木摇曳而秀，人因春回大地而爽，一派春光明媚、春和景明、神清气爽的新气象。
　　古代清明节又称踏青节，于花草返青的春季，结伴到郊外原野远足踏青，并进行各种游戏以及蹴鞠、荡秋干、放风筝等活动。踏青习俗由来已久，传说远在先秦时就形成，唐宋尤盛。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”唐代诗人杜甫就曾记载皇家游春踏青的盛景：“三月三日天地新，长安水边多丽人。”千百年来，踏青渐成了一种仪式，“逢春不游乐，但恐是痴人。”白居易的《春游》诗正是这种心境的写照。宋代画家张择端的风俗画《清明上河图）就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达550多人，牲畜50余头，船20多艘，车，轿20多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。
　　清明一到春回大地，气温升高，春耕春种，开始忙碌，故有“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。你看吧，田野里，山林中，小路旁，都有了农人忙碌的身影，他们刨地、翻土、植苗等，嗅着新鲜的泥土的芬芳，发出银铃般的笑声，清清冷冷的土地不再孤寂，农人的喧嚣、鸟雀的稠啾，鸽子飞翔的响音，花草怒放的身姿，这些装扮，使大地有了活力，有了神韵，有了声色味，芳香沃野，一天天充盈饱满起来。“一年之计在于春”，春天洒在泥土里的汗水，一粒粒似珍珠，赛水晶，珠圆玉润，晶莹剔透，将变成秋天饱满的颗粒。
　　清明节，也是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先，慎终追远的一种文化传统节日，凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。清明节融合自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求“天、地、人”的和谐统一，讲究顺应天时地宜，遵循自然规律的思想。
　　印象中的清明节，总是天空阴沉，黑云压阵，细雨绵绵。丝丝细雨，像牛毛，像花针，在天空中斜斜地交织着，压抑沉闷的气氛，加重了扫墓人哀伤悲痛的心情。
　　每年清明节我都回老家祭奠父亲。平时村庄寂寞，仅剩下一些老年人留守，在外生活的那些人，不管走多远，这里始终是他们的根，是他们的故乡，是他们的祖宗安息之地，是他们割舍不下的心灵家园。今天回来，扫墓祭祀，缅怀祖先，好久不见的儿时伙伴和邻居，在村里见了面，互相问侯，显得分外亲切。
　　十年之前，母亲到城里生活，一年难得回村几次，随着年龄增大，身体越来越不行，一年更少回来了。弟弟打开院门生锈的铁锁，院里枯草萋萋，一派荒凉。屋里落满灰尘，我们简单收拾一下，擦净桌椅上的灰尘，手持两支点燃的烛香，到大门外“迎接”祖先回家。看着燃烧的烛香轻烟袅袅上升，我想生与死就隔着层薄薄的白纸，人的一生很短暂，一转身就满头青丝变得花白，活成自己想要的样子，活成列祖列宗们希望的样子，对得住自己，对得起他们。
　　地里青青小麦高出脚腕一点点，几座坟头光秃秃地立在地里，很显眼，从前到后排下来，始于太爷爷，终于父亲这一辈。清理掉各个坟上的杂草，给父亲坟上添几锹新土，在坟头献一束花。摆上贡品，磕几个头，双手合掌，默默地，我把最想说的话讲给父亲，祈愿父亲在那边生活幸福，祈愿父亲保佑全家平安。
　　清明节就是这样一个兼具自然与人文两大内涵的重要节日，它既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。自然节气与传统节日激情碰撞，完美融合，叫人爱，叫人恨，叫人喜，叫人悲，或许清明节包含着朴素的智学思想，阴阳交错，喜忧参半，爱恨交织，才构成一个繁复多样，无限美好的世界。

　　（作者单位：晋城市交通运输事业发展中心）