李文晓

　　在二十四节气形成的历史进程中，冬至，是一个具有重要意义的节点，是记载中国古老农耕文明片断的高光时刻。它不是普通的节气，宛若耸立在时光隧道一块闪光的标志。冬至的作用和意义在于：从今天起，你已进入严酷的寒冬，从此，数九寒天将与你同行！
　　冬至的历史很悠久，同时富有传奇色彩。它和我国地理有渊源，曾引发国家地中之争。说来话长，3000多年前，纣王的商朝统治集团，矛盾激化，民心涣散，将士异心，倒戈相向。周武王、姜尚抓住有利战机，乘虚而起，大举伐纣，经过牧野之战，一战而胜，结束了商王朝的统治。武王伐纣灭商后，新朝要有新面貌，在哪里建都呢？文武百官莫衷一是，武王的弟弟周公姬旦提议，国都选址应以国土正中心为宜。理由很简单，首都建在中心位置，便于管理国家，避免鞭长莫及的尴尬。国家这么大，土地这么广，怎么才能找到中心呢？那时候没有更先进的测量仪器，周公决定采用“土圭法测影”定位。
　　这个所谓的土圭法测影，听着有点玄妙，其实很简单。就是在地上竖一根木棍，然后根据夏天和冬天中午太阳投射在地上的影子的长度，来确定地理位置。用“三字经”的表达方式概括，就是测土深，正日影，求地中，验四时。用这种方法测量的结果是，洛邑，也就是今天的河南洛阳。那个有龙门石窟，在世界上造像最多、规模最大的石刻艺术宝库，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”，位居中国各大石窟之首，列入世界文化遗产名录的洛阳，就成为天下之中了。周公通过“土圭测影”选定洛邑基址的故事，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。
　　同时，又把一年中日影最长的那天，也就是白天最短，黑夜最长的日子，定为新一年的开始。这一天，被称作冬至。
　　我国古代劳动人民，通过土圭测影，发现了太阳高度变化造成的物体影长变化，与岁月周期变化有一定的关系，进而确立了最早的几个节气——冬至、夏至、春分、秋分。由于我国主要位于北回归线以北，当正午时，太阳始终位于正南方，圭表中的圭尺朝南北方向放置，垂直的
　　表，因太阳照射形成的影子正好落在圭尺上。到了冬至日，正午太阳高度最低，影子最长；而到了夏至日，正午太阳高度最高，影子最短。经过长期的反复观测，记录正午日影，确定了一年中影子最长最短的位置，因此确立了夏至与冬至。而两次冬至或夏至之间的时间间隔，就是一个回归年。在确定了回归年周期之后，人们把一年的时间再二十四等分，即得出了二十四节气。
　　事情就是这么个事。古人倒没有啥，千年后，我们现代人却为哪里才是国之中心争吵得不可开交。洛阳和西安两地，为这个事展开了争论。其实在西汉之前，史书记载：“武王伐纣，都洛邑。”洛阳就是西周的国都，所谓十三朝古都，既包括东周，也包括西周。近几年在洛阳考古发现的西周成周城遗址，也证实了这一点。
　　但太史公司马迁老人家，在他的《史记》中却记下：“文王在丰，武王在镐。”这白纸黑字的丰镐，就是今天的西安，说明当时“诸侯皆以镐京为都”。他这一句话不要紧，却成了西安据理力争国之中心的有力证据。其实，客观来说，西周时期实行的是两京制，洛邑成周与镐京宗周都被当作国都。看来，现代人多多少少都有各自的“小九九”，和古人比还是少了些胸怀。不论国之中心在哪里，冬天该来还会来。是啊，冬天来了，春天还会远吗？
　　《汉书》中说：“冬至阳气起。”人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始。
　　陈志岁《载敬堂集》说：“夏尽秋分日，春生冬至时。”也有认为，冬至为一年中阳气最弱的一天，此后则阳气渐渐回升，有“冬至一阳生”的说法。
　　民谚有：“吃过冬至饭，一天长一线。”想想，虽然寒风萧瑟，大地冰雪，但却孕育着新的希望：河岸的柳树正萌生新芽，梅花凌寒欲放；大河之下渐渐解冻，冰面银光闪闪；潜伏大地之下的蛟龙，正待惊雷响动，预计着将腾渊飞跃，大地就要迎来新的明天。
　　正所谓：天时人事日相催，冬至阳生春又来。天虽无言，四时行焉；冬至既到，春将不远。家国兴盛，万民欢颜，千里冰封，虽寒亦暖。
　　我们分明从大地一阳生的隐隐脚步声，望见了春天正在到来的欣欣身影……

　　（作者单位：平陆县交通运输局）