从《金瓶词话》李瓶儿到《红楼梦》秦可卿，两人素材相关乃是学界共识。李瓶儿出生时，父亲朋友送来一对鱼瓶因以此为名，瓶者并州之瓦也。十三回李瓶儿“或先丢块瓦儿、一块瓦儿打在面前”也是暗示瓶之并瓦合成。秦可卿，取名自太原金可卿之名，乃秦晋之好的见证，所谓乳名“兼美”即“并美”并州之美的隐语，《红楼梦》改自东鲁孔梅溪《风月宝鉴》，这些都让我们联想到红楼梦与山西关系不俗。
　　并州之隐还多次出现在曹雪芹祖父曹寅诗中。曹寅多次以“饼”自喻，多次说到“饼乡”，如“冒雨谁来说饼乡、莫笑寒宵说饼翁、还记江村说饼翁、一年说饼乡愁剧”，这些“饼”不正是并州之隐？曹寅自称饼翁，内隐并州之翁。饼乡内隐并州之乡，故曹寅乡愁在并州，所谓“一年说饼乡愁剧”。
　　曹寅在扬州与山西襄汾盐商乔家最是融洽。曹寅在扬州“野柳不成列，家山遮几遭”看到野柳即想到家山，故号柳山居士，而扬州北望故乡被云山“遮几遭”，扬州北京之间除了泰山并没有几遭重山，故曹寅“家山”当在太行之西，即饼乡之愁。曹寅《和乔俊三东村书屋诗》“野趣久谙人解襪，乡情将次枣垂垣。更谁相较残编事，除摘新荷盖瓦罇（戏用（酒）曲生事）”乔俊三是迁居扬州的山西盐商，曹寅这首乡情诗不也是以山西人自居吗，乔家的园林曹寅多次居留，有《东园八首》。特别是扬州乔宅曾经是陕西人状元康海寓居地，康海诗歌记载了一个太原艺人名字“金可卿”，乃《红楼梦》里“秦可卿”所用。
　　曹寅多次自称“长安”，如《田梅岑却赠》“隐者皆株列，长安咲（笑）捉衿。枯匏容一扣，掌剑有微音。”由于曹寅召集诸多文化遗民，以至于经济困难，所以“长安”就是曹寅字号，还有“长安容易改头面”等等。曹寅自号长安，长安即永和，暗示他是永和王后裔，山西有永和县。曹寅诗集里多次用到“永日”一词，甚至“永日句重寻”，让人想到永和王旧事。曹寅“咏红述事”一诗，至今成谜，周汝昌说如能破译，即解开曹雪芹家历史之谜。曹寅诗《游仙诗三十韵和汪萝山（楝诗卷五）》曰：“久识长安卖墨翁，蕃厘观里说飘蓬。不知天海嬉何处，笑拉云将入枕中”。“长安卖墨翁”当指吕洞宾，宋末元初诗人郑思肖有诗歌《吕洞宾卖墨图》。吕洞宾是山西人，那么曹寅所谓的“长安”当然是山西的暗示。康熙雍正之交，《楝亭别集》刊印，其中许多碍语，或许是雍正关注曹家的潜在原因。
　　曹雪芹，名霑，字号有雪芹、芹圃、芹溪等等。雪芹之号，周汝昌《红楼梦新证》认为“是从苏辙《新春》诗‘园父初挑雪底芹’而取来的”，这一解释似乎说明曹雪芹以吃为乐？故此说有待商榷。
　　周汝昌又说：“曹雪芹的长辈贴切霑字，给他取字为芹圃的意义，不外是泮水、采芹那一套科名念头；而雪芹自己不喜欢这个利禄味的字，所以另拟雪芹二字，不独措词富有诗意，涵义也就离开了采芹、采藻的俗套了。”
　　周汝昌理解了芹圃、芹溪与学宫有关这是对的，但是说曹雪芹厌恶科举改芹圃为雪芹的结论则没有道理。曹雪芹是遗腹子，叔父曹頫将其养大，或者寡母马氏或者叔父给他起名，曹雪芹13岁叔父即被抄家，他怎么能厌恶叔父或者母亲给他的名字？再说朋友们都使用芹圃芹溪称呼他，说明他没有改号，无非是增加一“雪芹”号而已。文人多号，自古亦然，不应该附会说成厌恶科举。再说曹雪芹成年后应该成为孤儿了，生活贫困，谁还会强迫他去科考？钟云霄教授认为曹雪芹是曹寅号雪樵与曹霑号芹圃的合二为一，有一定道理。曹霑敬仰祖父曹寅，取祖父号中之雪，不乏先例。有人认为曹雪芹是化名，这样说当然可以，就像蒲松龄化名异史氏一样，曹霑可以化名曹雪芹。
　　曹雪芹之号芹圃、芹溪与文庙有关是正确的，有《红楼梦》小说为证。稻香村贾宝玉提拟对联“新绿涨添浣葛处，好云香护采芹人”。“浣葛”典出《诗经葛覃》“浣害浣否，归宁父母”，是写新妇浣净葛衣才回娘家，寓元春省亲。对应“采芹”出自《诗经泮水》“思乐泮水，薄采其芹”，泮水指泮宫之水,而泮宫指学宫。后人把考中秀才入学为生员，叫“入泮”或“采芹”。这里的“采芹人”是指贾府的读书人。显然小说对“采芹人”并没有什么恶意，反而有赞美之情。
　　那么，曹雪芹为什么要号芹圃芹溪？其实体现了故乡情怀。西北大学李鲁歌教授举证明代史料显示，“芹溪”是山西汾水之阳姑射山的河流名字，提出曹雪芹号“芹溪”表明不忘故乡在山西，祖籍平阳侯。汉代曹参封平阳侯，即今临汾，文人墨客最喜欢称曹雪芹家“籍贯平阳”，此为一解。笔者认为，进一步研究芹圃、采芹人等词汇的出现，暗示了曹雪芹祖上与文庙关联。清代，汾州东府庆成王府被改造为汾州府文庙，文庙学宫不正是晋藩朱氏后裔之故宅吗？大观园里的“采芹人”不正是说明故乡在文庙吗？古人将文庙赞美为芹宫，芹圃即芹园之意，芹溪不正是芹宫吗？所以曹雪芹字号“芹圃”不也是告诉大家我的故乡我的祖居在山西汾州府文庙里吗？故曹雪芹以芹溪、芹圃怀乡山西。蒲松龄故乡有柳泉，号柳泉居士，皆小说家志故乡之笔法。
　　曹雪芹以“芹溪”怀乡山西的观点不也值得红学家深入探讨吗？

吕世宏