山西秀容书院博物馆“秀容弦歌”展厅的展柜中，藏展着一册清代手抄本《徐刘课艺》。这是清代五台学子、后任福建巡抚徐继畬与刘贡西二人当年的考试文章。日前，山西秀容书院博物馆创意策划人宁志刚先生希望将这件藏品进行考证阐释。
　　《徐刘课艺》为手抄本形式，长17厘米，宽12厘米，厚1厘米，共90页。封面左上部有楷书所题“徐刘课艺”，其字端庄工整，潇洒漂亮。
　　“课艺”，顾名思义就是“功课的艺术”，为古代考试内容之一。自汉代太学分经授业后,须经考核以定其合格与否。此后历代太学及府、州、县学,除对生员考查其操行外,还要考核其学业成绩。考核学业成绩即叫“课艺”，内容即根据“四书”“五经”阐释自己的观点。清代时“课艺”也成了各地书院考课优秀试卷之汇集。明清之际的书院学子在模拟考场内写成的一篇篇制艺文章，作为科举考试严格的应试练习，能够反映士子对写作八股文的掌握程度与真实水准。
　　这册手抄本，以行书写就，内收徐继畬文章12篇，同时代的学子刘贡西文章9篇，内有眉批和红黑两种圈点。
　　徐继畬的文章分别为：子曰君子之于天下也（一节）、子曰论笃是与（一节）、曾子曰君子思不出其位（其一）、曾子曰君子思不出其位（其二）、子曰君子事君敬其事（一节）、心正而后身修（其一）、心正而后身修（其二）、人之其所亲爱而辟焉、或谓寡人取之、作善降之百祥（二句）、或谓寡人取之（其二）、君子反经而已矣。这些文章中有解析《论语》的五篇、《大学》三篇、《孟子》三篇和《尚书》一篇。
　　刘贡西的文章分别是：南容三复白圭（一节）、天下归仁焉、无可无不可、富润屋、子庶民也、若臧武仲之知（礼乐）、鲁平公将出（全章）、是以若彼濯濯也、一战胜齐遂有南阳。这些文章中有解析《论语》的四篇、《孟子》的三篇、《中庸》一篇、《礼记》一篇。
　　徐继畬的课艺第三篇选的是《曾子曰：君子思不出其位（其一）》，这是《论语》中《宪问篇第十四》中第二十六小节孔子与曾子的一段对话。孔子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”关于“不在其位，不谋其政”的观点，孔子在《泰伯篇第八》中已经提出过一次。这里就其字面来解释，意思就是对每个有职位的人来说，只考虑自己职权范围内的事。孔子所要强调的是，做官要安分守己，做好本职工作，在什么职位就做什么职位的事，既不要越位，更不要越权。这部分也是古代学子们做功课常选的题目。
　　徐继畬先生这篇“课艺”尤为精妙，特别是中间的一段：“时止则止，时行则行，然则思不出位，盖合动静而一以贯之。”他别出心裁提出了自己的解法，给人以耳目一新的感觉。
　　据考，徐继畬之父徐润第著有《敦艮斋遗书》，徐继畬晚年收集其十七卷、制艺二百余条，集为《敦艮斋时文》，内收了五台刘贡西、定襄梁述孔等数位清代士子的文章。但当下这册手抄本为何仅集了徐、刘二人的文章，因册中既无署名，也无序跋和前言后记，很难考证系何人所辑及其选编主旨，但肯定是一位徐公和刘贡西的崇拜者。
　　古代科举考试的“课艺”，是学子们取得功名的必修课，更是对学子们走向仕途的一种基本训练，在历史上起到过积极的作用。通过考证、解析这件藏品，使我们更进一步了解了这种古代文体的结构与行文笔法，也从侧面看到前贤们当年做学问时苦心孤诣的求学精神。

张六金