党的二十大报告对新时代新征程的文化建设作出了全面部署，明确提出“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”的重要要求。文化是民族的精神命脉，文艺是时代的号角。在中国式现代化进程中，创作更多独具中华民族精神特质的文艺作品，是新时代中国文艺的历史使命。汉字是表意汉字，笔者采用说文解字的方式，通过对“木”“本”“术”“果”“森”五个汉字的解析，阐释中国式现代化山西文艺创作之路。

“木”：主干强健

　　“木”，始见于商代甲骨文，其古字形如树木，主干挺立中央，上为枝叶，下为树根。
　　一棵大树屹立于天地之间，须有茁壮的主干做好支撑。若将文艺工作比作树木的成长，作品的精神内核就好比树木的主干，那么中国特色社会主义文化必然是新时代文艺作品创作生产“强健的主干”。主干强健，方能开枝散叶，衍生出丰富多彩的文艺类型；主干强健，方能给枝叶生长提供养分，确保文艺作品的内容品质；主干强健，方能在意识形态斗争的暴风骤雨中屹立不倒。
　　山西表里山河，人文荟萃，是中华民族的摇篮和华夏文明的重要发祥地，文艺工作者要深入挖掘好山西优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和优秀传统文化价值融合起来，激活文化生命力。山西是具有光荣革命传统的地方，拥有众多革命文物和丰厚红色资源，文艺工作者要弘扬伟大建党精神，真实再现党领导人民创造的历史伟业，彰显三晋儿女顽强拼搏、战胜困难、夺取胜利的革命精神。山西是具有奋斗精神的地方，进入新时代，山西蹚出了转型发展的康庄大道，正在开创高质量发展新局面，文艺工作者要从时代之变、山西之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，抒写山西人民奋斗之志、创造之力、发展之果，全方位全景式展现新时代的精神气象。

由“木”到“本”：固本强基

　　本，是在象形字“木”的基础上，将指事符号一小点或一横加其下，以指明树根的位置所在。
　　老子曰：“是谓深根、固柢。”树木扎根泥土，依赖发达的根系吸收养分。无本之木犹如沙漠中的海市蜃楼,幻境美妙却转瞬即逝、不得长久。“人民”正是文艺工作的“本”。从立场上讲，文艺为了人民。要跟上时代发展、把握人民需求，以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象创作生产出人民喜闻乐见的优秀作品。从主题上论，文艺表现人民。对人民创造历史的伟大进程要给予最热情的赞颂，对一切为中华民族伟大复兴奋斗的平凡者、一切为人民牺牲奉献的英雄们要给予最深情的褒扬。从方法上谈，文艺扎根人民。人民是文艺创作的源头活水，要不断从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。
　　赵树理及山西“文坛五老”（西戎、李束为、马烽、胡正、孙谦）等晋籍著名作家与人民群众同吃同住同劳动，创作出《小二黑结婚》等一批经典名著，形成了独树一帜的“山药蛋派”；荣获“人民艺术家”国家荣誉称号的郭兰英，在80多年的艺术生涯中，演唱的歌曲串联起新中国的有声历史，为中国民族歌剧的发展作出了开拓性贡献；由我省3位作家共同创作的纪实文学《掷地有声——脱贫攻坚山西故事》历时6个月，深入21个贫困县，走访近百个村庄，记录了一个个生动的脱贫故事。这些优秀的前辈和文艺工作者长期深入生活、扎根人民，书写生生不息的人民史诗，是我们学习的榜样。

由“木”到“术”：开拓创新

　　术，“木”字加一点，《广韵》：“術，技術。”亦指方法、策略。
　　“诗文随世运，无日不趋新。”文艺创作是观念和手段相结合、内容和形式相融合的深度创新，是各种艺术要素和技术要素的集成，是胸怀和创意的对接。内容上，要加强故事化的叙述方法，采用悬念、人物铺垫、巧妙冲突、画面突转等方式，以艺术共情引发精神共鸣，把好故事讲到人心里；表达上，要注重影视、戏剧、综艺、音乐、舞蹈等多种艺术手法的融合运用，改善节目单一形态与表达形式，拓宽艺术维度和审美维度，给观众带来多重观赏体验；形式上，要借助大数据、人工智能、裸眼3D、VR、AR、XR等科技手段，运用三维动画、现实舞台与虚拟场景等多元视觉表现形式，增强观众的可观可感。
　　由山西广播电视台主办的《大河欢歌幸福年——2023黄河民歌春晚》，通过实景融合绿幕特效合成技术，借助舞台特效与虚拟技术等现代化电视技术手段，营造极富黄河韵味的视听盛宴；舞蹈史诗《黄河》，融合了音乐、雕塑、油画、中国画及行为艺术等多重元素，为舞蹈艺术创新做出了独特的贡献。山西拥有丰富的历史文化资源，应紧紧抓住数字化机遇，赋能文艺作品的创作、生产、传播。如，拍摄文物题材系列纪录片，深化“思想+艺术+技术”创新实践，向世界彰显中华民族的文化之美、艺术之美；制作讲述历史人物故事的专题节目，采用“穿越+综艺+影视”的方式同当下建立联结；开办非遗主题综艺，通过非遗创新秀演、沉浸体验、还原绝技等方式，多维度展现非遗的文化底蕴和发展传承。

由“木”到“果”：硕果累累

　　果，甲骨文字形，“田”像树上结的果实形，在木之上。《说文》：“果，木实也。”
　　作品好比树的果实，一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位、社会效益和经济效益相统一的作品。顶层设计层面，要注重题材规划、方案论证和全程督导，综合运用课题式设计、项目式管理、工程式推进、台账式督查、绩效式考核等方法。机制和管理层面，要完善政府和市场协调机制，发挥市场在文化资源配置中的积极作用，对公益性服务引入市场机制；完善宣传与经营分离机制，充分发挥主流媒体的喉舌作用，发展壮大舆论引导主业；完善精品打造机制，建立精品项目的储备、扶持、传播、推荐、评价制度。考核评价层面，要突出社会效益指标和社会监督考核，建立内容产品综合评价体系，加强人才考核评价等。
　　近年来，《长津湖》《战狼》《满江红》等一批质量上乘、贴合受众审美的主旋律电影位居国内电影票房总榜前列，《典籍里的中国》、“奇妙游”系列等节目收视效果好、观众反响热烈。我省文艺作品也精彩纷呈，《三体》系列小说凭借其独特的中国式“硬科幻”魅力、人文情怀和传统文化元素在文学市场“圈粉”无数，多年来雄踞国内外畅销榜；《首席体验官》系列短视频，特邀请英国小伙深入山西各地进行沉浸式互动体验，全网总话题量创下了超1亿次的好成绩；话剧《于成龙》立足于现实意义和时代审美，入选文旅部“历史题材创作工程”，上演以来场场火爆。这些兼具思想性、艺术性、观赏性的佳作，社会效益好，受众反响热烈，给我们提供了很好的借鉴和经验。

由“木”到“森”：多木成林

　　森，会意字，三个“木”叠加在一起。《说文》：“森，木多貌。”本义指树木丛生繁密。
　　当前，我国文艺创作呈现出百花齐放、蓬勃发展的生动景象，文艺类型、文艺需求、生产主体、传播媒体都呈现出多样化趋势。若将一部作品或者一类作品比作“木”，那么以某主题为核心，展开多样化文艺创作，建立丰富的产品矩阵，形成该主题文化IP，多“木”即成“森”。
　　以打造晋商文化IP为例，晋商作为山西的文化符号，历史悠久、底蕴厚重、影响深远，一要创设品牌，讲好晋商故事。深入挖掘晋商文化内涵，坚持内容为王，寻找共情共鸣，弘扬晋商精神。二要主动破圈，创新产品体系。如，开办网络综艺，通过民乐、晋菜、大院、民俗、非遗等全面宣介晋商文化；创作生产晋商题材的网游、网文、有声读物、漫画、动画、VR全感剧场等，多元立体展现晋商精神。三要融合传播，加强交互性和黏性。搭建融媒传播矩阵，建立大屏与小屏“受众互动、内容互哺、影响力互补”的传播格局，利用图文、短视频、表情包等激活社交网络平台，实现各类终端全覆盖、多元平台齐联动。四要借势借力，做好IP营销。如，在中国传统节假日，举办沉浸式、体验式晋商主题文艺演出，用“传统+国潮”的形式吸引“Z世代”受众。

靳然