——读《书论彙要》

　　近日读《书论彙要》（故宫出版社2014版），在品咂历代书家的书法美学宏论时，感觉这些理论不仅是指导书法技艺的圭旨精要，而且对指导公共管理颇有裨益。细究其理，一是书法本身博大精深，包含很多辩证哲学和管理思想；二是历代书法家多是官员，用现代通行的说法叫社会公共事务的管理者，他们能够用自身的社会经验来观照书法实践，用人生感悟来提升书法理论。

“意在笔先”与“谋定后动”

　　《题卫夫人笔阵图后》“夫欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”写一幅字，要腹稿于胸，蓝图在脑，凝神静思，统筹安排。
　　我们做工作亦如是，不预则不立、需谋定而后动。我们党长期执政的一条重要历史经验，就是善于规划。高质量的规划为事业的成功指明了目标和方向，绘制了施工方案，指明了实现路径。具体到我们的管理工作中亦是如此，也应当有计划、有安排。如果做事没有计划性，“想一出是一出”“拿起棒槌就认针”“眉毛胡子一把抓”，工作起来毫无章法，势必事倍功半，收获甚微，甚至于徒费力气、白绕弯路，最终达不到目的。因此，工作必须善于谋划，谋定而后动。

“神采为上”与“全身心投入”

　　南朝书论家王僧虔在《笔意赞》中提出“神采论”：“书之妙道，神采为上，形质次之。”神采是书法家流溢于笔墨点划之间的一种态度，或者说是一种寄托在字里行间的精神状态。
　　我们从干部队伍的工作状态来看，“形质”与“神采”也是区分工作质效的分水岭。在我们的管理工作中，让干部同志们“身在”只是“形质”，让他们“心在”才会有“神采”，唯有“全身心投入”才会有最佳的工作质效。因此说，真正的管理不仅是要同志们“身体在岗”，更是要“精神在状态”。事实上，有的单位虽然员工每日刷脸打卡，坚守岗位，但心不在焉、尸位素餐，不求无功、但求无过，遇事不担当、躺平不作为。这种“表面功夫”的“形质”型管理，其效果必然差强人意。而真正的管理是为大家提供舞台，激发其情怀，引导其追求，让同志们将对工作“职责”升华为对事业的“热爱”，在干事创业中找到了自我价值的实现。果真如此的话，他们就会不畏艰辛而积极作为，不厌其烦而乐在其中。因此说，管理工作不仅需要注重“形质”、更需要注重“神采”，需要让干部员工们在工作中“形神皆备”，让他们全身心投入事业，创造性地开展工作。

“笔秃千管”与“真抓实干”

　　苏轼《题二王书》：“笔成冢，墨成池，不及羲之即献之。笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。”可见要取得书法的成就，需要下真功夫、下苦功夫、下硬功夫。
　　而我们干事创业亦然，“事非经过不知难，成如容易却艰辛”，要真正取得成就，务必真抓实干。而真抓实干就要有“不避事”的担当，“为官避世平生耻，重任千钧惟担当”；真抓实干就要有“不怕苦”的精神，“雪山草地一往无前，艰难困苦玉汝于成”；真抓实干就要有“咬定青山不放松”的韧劲，只要认定目标，就要坚定信心，无论遇到什么样的困难、什么样的诱惑和干扰，都能不松懈、不迷失、不放弃，步步为营，打好持续战；真抓实干就要有“不嫌烦”的心态，要按照时间表、任务图，一项一项推进，一点一点改进，一件一件克服，一个脚印一个脚印，积跬步而至千里。

“和而不同”与“团队合作”

　　孙过庭的《书谱》中有这样一句话，“违而不犯，和而不同”。就是指错杂、多样、变化、参差、殊异的个体，却能组成一个和谐完美的艺术整体。如王羲之《兰亭序》二十几个“之”字，写成了不同的体态，但是，就整体而言，组合在一起和而不犯，在变化中有统一，在统一中有个性。
　　我们在工作中也要处理好个体与群体的关系，要研究团队艺术，构建和谐集体。在部门成员之间既要有自己的独特个性，发挥每个人的主动性和创造性，又要相互配合，相互信赖、相互尊重，为同一个目标或多个目标共同努力。无论是班子成员还是机关普通员工，都要充分发挥自己独特的作用，对自己职权范围内的工作要大胆负责，积极主动，不观望、不等待、不推诿。部门之间还要互相配合，分工而不分家，支持而不拆台，信任而不任性，忍让而不积怨，要及时沟通信息、交流情况、交换看法，求同存异，和谐相处，协调合作，形成最大的工作合力。因此说，好的管理团队中，每一个个体都可以展示自己的独特个性，又能够服从和服务于集体或团队的组织性、原则性、统一性，从而营造出生动活泼的创业干事氛围。

张生勤