——读散文集《汝来看花》

　　一直相信尘世万物存有隐秘的牵连。众生平等，没有谁比谁更具有话语权，人类也不例外。说到话语权，相信植物的话语更美妙，更动人，它们借助那些四时不同的花儿，告诉我们对这尘世的认知。这个认知是看花人对那些或盛开，或灿烂的花儿的认知，也是自身对这个尘世的认知。总之一句话，你所看到的尘世万物，便是当下最真实的你自己。
　　相信指尖也是这么认知的，她的新书《汝来看花》里的35支花朵，或在春，在夏，在秋，在冬；它们或艳，或清，或真，或朦，或者是它们什么都不是，只想做真实的自己，这些认知都是人类给予它们的。即便是它们呈现的各种花色也是人们强加给的，对于它们而言，这是自己最真的面目，无须人类的分类标榜。现在，指尖想告诉我们她对这个尘世的认知，只是，她借助了那些花儿，是花儿的解语人。我们来看花儿，更多的是看指尖对自己，对这个尘世的认知。
　　我是在一个秋日的午后打开这本书的，其时，清爽的阳光自蔚蓝高天照耀，阳光中包藏着的清香气息，这清香来自天外，不沾染丝毫的尘秽。本书以梅花开篇，我想这是指尖的刻意而为。梅花盛于寒冬，是打开春天的那只柔荑。“那梅，仿若画里探出来的精魄，带着一点俏丽，又带着一点清冷。”这句话可以领悟到梅花是生活在俗世里的仙子，它的俏丽与清冷又像极了邻家的女子。沾染了那么一点点的烟火气息，却更添俗世魅力。
　　35支花儿，我最喜桐花，其次是紫菀花。我喜欢它们的紫色。纷杂的色谱中，我对紫色有一种天生的亲近，曾经用紫色形容我的世界，这个世界是独属于我的，有别于他人喜欢的紫色。桐花的紫与紫菀的紫是明显不同的。桐花的紫带着缥缈的神韵，宛如是从一场大雾中穿越过来的精灵，袅袅中唱着梵音，眉眼里还带着丝丝地安稳与清亮；紫菀的紫是铺天盖地的，是从自己的内心里生长出来的，便有别于其他植物花朵的紫。想必指尖应该也是这样认知的。“真正的紫菀花，其实是一种特殊又强大的植物，不依附，不卖弄，不求，不怨……”指尖的这句概语无疑说中了紫色所指向的内在意义，都是属于植物的花朵，而紫菀花因为紫色被独立出来，它是逸世的，它的色彩与梅花的天外来香形成反差对比，又凸显出，梅花来自天外，紫菀生于尘世，孤傲于尘世之上。
　　起初喜欢紫菀花，是从它的一个别名开始的。很早就知道返魂草，也知道返魂草的药用功效，伤风感冒，火及肺部，声声咳嗽来自呼吸道的下端，已经累及肺部，此时便用返魂草饮片煮水，待凉至80摄氏度左右冲调刺槐花蜜饮服，几剂下去，整个世界便安稳了。
　　不是只有紫菀可以疗疾，尘世的所有花们都被人类挖掘出更多的存世的意义。比如飞花轻似梦的蒲公英。作为野草，蒲公英首先是用来喂养家禽的，是电影《巴山夜雨》告诉了我田野里无处不在的婆婆丁竟然还有这样高雅的名字。当然了，它的球状花序，是我们一众小小少年的玩物。当那些蒲公英种子背负着洁白的小伞飞翔的时候，便会想起那首电影插曲，也会想到“自由”二字，承载着阳光、雨水，当然也有尘埃，一并遨游于虚空。
　　花香是平民的，点缀清贫的生活。指尖的文本中描绘过的那些花儿，无一不是来自乡野，即便是人们在与那些花朵的朝夕相处中催生了独有的特性，也是代表了人们最朴实的情感。
　　有一段时间曾对桃花爱得痴狂，这是在我的中年时期，早已忘却了人面桃花相映红，也忘却了桃之夭夭，灼灼其华。乡野打转，会在一处偏远的山地逢上一片桃林。它们躲藏于山野，似修仙于尘世。于不经意间绕过的一个山岭，它们就突然打开了一个崭新的视野般。其时，山岭还是一片苍灰的墨绿，看到它们便如真的是看到了一个神仙居住的境地。它们肆意地开着，我那时的血脉既沉静也偾张，断断不是网上流传的“十里春风不如你，三里桃花不及卿，愿有岁月可回首，且以情深共白头”。我只想下车，走向那片盛开的桃花，消弭于它们营构的景象里。
　　通过指尖的描述，我们看到的那些花儿，何尝不是看到了我们自己。

提云积