意象是古代诗文常用来抒情言志的对象。就其概念而言，意象指的是客观事物经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。一般来说，意象都具有鲜明的象征色彩。深挖意象背后的象征意义，对我们深度理解古代诗文的内涵有很大的意义和价值
　　《孔雀东南飞》的起句“孔雀东南飞，五里一徘徊”采用的是诗歌中惯常使用的“兴”的手法。朱熹在《诗集传》言“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”此诗开头也有这个意思。用这两句诗起兴以引起下边的故事，古诗歌中常用这种写法，这种写法得到了大家的普遍认可。
　　古诗中用“双飞鸟”比喻夫妻的非常多，程千帆先生早在《古诗“西北有高楼”篇双飞句义》（《古诗考索》，上海古籍出版社1984年12月版）中就说明了这个问题。但是，既然“所用的鸟名不同”，为什么《孔雀东南飞》单选“孔雀”呢？
　　这就需要联系到古人对孔雀的文化认识。我国古人常将某些生物特性与人们的道德品质相比，赋予人的某种品德。孔雀也是其中之一。《孔雀东南飞》以“孔雀”比兰芝，这就在表现兰芝外在美的同时，赞美了她忠于爱情的内在美。刘兰芝的精神品质是值得推崇的。
　　诗中写焦、刘二人离别时，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”等到仲卿得知兰芝将被他人迎娶而“因求假暂归”时，“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”这一番关于“磐石”与“蒲苇”的问答，其实隐含着二人对未来爱情的不同认识。
　　以“磐石”为喻，有《诗经》中的“我心匪石，不可转也”为证。表明的是仲卿之心“不可转移”。但是，是不是仲卿心如磐石，就一定能收获两人的爱情呢？这就需要看看“蒲苇”的意义了。
　　诗中写，“府吏长跪告”惹得阿母“槌床便大怒”之后，仲卿向兰芝说：“卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”此时的兰芝却说“勿复重纷纭”。意思就是说“不要再添麻烦了”“不必再提接回来的话了”。兰芝为什么这么说呢？
　　两人告别时，仲卿向兰芝说：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”这时的兰芝在“感君区区怀”之后才说“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”但是紧接着又说“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”结合后来两人相见时“新妇”所说的“我有亲父母，逼迫兼弟兄”，兰芝明白未来两人之间所面对的家庭阻挠。所以之前的“勿复重纷纭”就好理解了。
　　那么兰芝为何要用“蒲苇”来打比方呢？《酉阳杂俎·礼异》云“婚礼纳彩有：合欢、嘉禾、阿胶、丸子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、乾漆九事，皆有词；胶、漆取其固，棉絮取其调柔，蒲苇为心，可屈可伸也，嘉禾分福也，双石义在两固也。”
　　结合这一点，我们就明白了诗中用“磐石”与“蒲苇”作意象的深层意义了。“磐石”意在坚固，不可转移，表明兰芝对仲卿的信心。可是，兰芝面对“我有亲父母，逼迫兼弟兄”的家庭情况，以“蒲苇”来作比，“可屈可伸”，自然就有了双关的意义。爱情无望，复合无期。为了维护坚贞的爱情，只有一死了之。以“举身赴清池”成就人生另一种别样的爱情宣言。另一方面，坚固的“磐石”，为了真挚的爱情“自挂东南枝”，也表明了“结发同枕席，黄泉共为友”的爱情抗争。
　　无论如何，我们看到的最终两人双双殉情。不管以何种事物作比，爱情的悲剧是无法避免的了。总之，意象背后的象征色彩是我国传统文化传承的精神折射，值得我们从“无疑处”看出“疑”来，深挖深思，品味其意象中所蕴含的文化内涵。

王晋军