春天是美丽的季节，是希望的季节。当春风拂面、春雨如酥、春山如黛，大自然用各种方式撩拨诗人的情思时，诗歌就苏醒和茂盛了起来，汇成心灵的万壑千声，冲击着现实世界的巉岩峭壁，发出清越的回响。那些深藏在心里的柔情和梦想，如临水照花，悄然定格在矮纸斜行上，让我们窥见诗人心中千娇百媚的春天。

丰富的意象拓宽了春天诗篇的广度

　　春天的万物都是美的。于是，流水、小鸟、野草、桃花、南山、原野、春风等都以意象的方式诗化地呈现在王立世的诗歌中，表现了诗人细腻敏感的心灵悸动。随着年龄的增长和阅历的增加，诗人看待问题的角度也在变化，单就歌咏春天的诗歌来说，主题也呈现了多样性：或对爱情的礼赞、或对故园的怀念、或对生存的思考、或对人格的写照、或对现实的讽喻、或对希望的期盼。《给你寄去一个春天》寄去的是爱情，心灵与自然取得了精微的契合：“你一打开/一行归雁飞过天空/无数花朵绽放在枝头/小河又流过你的故乡”。诗人把千言万语淬炼在“春天”这个意象里，给人以无限遐想，化实为虚，化琐碎为典雅。蕴含着生机勃勃的希望的《春风》：“吹过鸟的身体/变得又暖又轻”，寓意生命可以飞得更高。《春天的村庄》寄寓着缱绻的乡愁，故乡的美不仅有清澈、纯粹的风光，更有谦卑、沉默的父母亲。他们是故乡的魂，是诗人精神的源头和滋养。《我的城在春天沦陷》展现了心灵的自适和与世无争的超然，也有对现实的批判与悲悯。人性的善恶对比、理想和命运的交织构成了王立世诗歌丰富的肌理。从形式上看是美的，丰富的意象是千姿百态的大自然的投射。从内涵上看是真的，上下的求索荟萃了人类心灵探索的集体共鸣。

童话的意境提炼了春天诗篇的纯度

　　王立世笔下的春天，无论写爱情、家园还是理想，都是纯净美好的。“树想鸟的时候／春天就来了”（《春天》）、“有人想钓小虾／有人想钓大鱼／柳宗元想钓雪／我想钓春天”（《钓》），“我在桃花源里种菊／你在天上种星星／我们种的都是爱情／因为你想在午后采菊／我想在夜晚看星星”（《菊与星》），这些诗歌没有华丽的辞藻，没有意象的堆砌，哲理中有情思，抒情中有寓意，仿佛童年的歌谣，简单明快，清新自然，轻盈得如同童年时追逐的蝴蝶，在花丛中翩飞。即使是反讽现实的，也是尽量冷抒情，内敛、引而不发，将强烈的情绪控制在诗歌的意象和意象变化中，仿佛初恋的情愫，纯美、干净，有时候还带着一缕淡淡的怅惘，又像春花的甜蜜，带着苦味的幽芳。王立世以春天为主题的诗歌创作，是诗人人格的不自觉提炼，是心灵的无意识祛魅。诗人用爱、希望、温暖来滋润心灵，进行诗意化的抒写。春天是诗人编织的童话，是一尘不染的精神家园。

精神的探索拓深了春天诗篇的深度

　　无论王立世诗歌中春天的意象如何变化，其所有的意象本质上都指向一个共同的内涵——精神的还乡。当春天敲开严冬的裂缝，涤荡天地，万物萌发，像母亲一样和诗人拥抱时，诗人因景生情，灵魂深处的呐喊像种子一样破土而出，理想主义的春风吹拂，内心的本我和超我合二为一。正如《夹缝里的花》写的那样：“缺水、缺氧、缺光／说开就开／低着头，像一个／不多说话的君子／给这个狭小的世界／留下美和香／凋谢时／也没有一点缺憾”。从这首诗里，我们读出了诗人的自我隐喻。“说开就开”暗示着诗人的蜕变与成长。现实艰难的生存处境，并没有磨灭诗人的理想追求，春天激发了诗人更热烈地叩问人生、诗意摆渡的精神追寻。爱情是甜蜜的、纯净的，故乡是温暖的、厚重的，希望是美好的、清新的，这些情感都能让人卸下心防，返璞归真，像孩童一样纯粹和真挚，精神和肉体才能融为一体。所以王立世歌咏春天的诗歌，或明媚或凄清，或深情或悲悯，但是整个诗歌的底色都是温暖的。无论是歌咏爱情、故乡还是希望，都是诗人在寻求赤子之心的安顿，丰富的春天意象和寻求精神家园的内涵互为表里。王立世的诗歌，常常无意识地带着寻找心灵之乡的印记。例如《春之舞》《十六岁的春天》）等等。诗人用一生来寻找精神的桃花源。海德格尔曾说过：“诗人的天职就是还乡”。诗人一生都在寻找，最后才发现：灵魂出发的地方，就是心灵的归宿。而诗歌就是这种精神探索的诗意化抒写。
　　踏着春天的鼓点，跟随诗人的引领，在美好的文字里拨草寻径，让心灵诗意地栖居在这片大地上，这是所有心存美好的人们的共同心声，也是王立世诗歌的魅力所在。

王鹰