清晨的风为济南细细梳妆，日光的升腾让城市变得空蒙起来。几棵古树站着环抱园子，兀自蓬勃葱茏；石头不规则又不失章法地往上堆砌，成为亭台的基础；满园的修竹摇曳，仿佛从瓦片中抽出的无数秀发。小径蜿蜒，潺潺的溪流边，传来游客的嬉闹声，蝉噪、蛙鸣，各类虫儿的吟唱热烈。
　　这是济南的历下区，正冷静地诠释济南山水的诗意时光，我被席卷而来的绿氧迷醉。泉水流淌，鸟儿在高于我的头顶处跳跃，一群蜂蝶在低处的蔷薇丛中悠闲地消遣时光。宁静，是这里最真的底色、最美的留白。
　　在花树交错、风景如画、游人熙攘的趵突泉，不时“邂逅”“漱玉泉”边走过的人们，是一种奇妙的体验。在一次次的出神与回味里，会不断感念李清照的才情，感念她用细腻的笔记录下了“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的那个影像。
　　我们徜徉于世间万物之中，以热情迎接山水，的确，也只有热情，才足以领略这方山水的无尽韵味。穿过青石的小廊，钻进缄默的石洞，忽觉千万尘色不如刹那空明。有泉滴从岩缝落在我的眉间，化净水入眼，让我窥见的不再是故我。原来一路行走间的寻寻觅觅，回眸已找不到来时履迹，抑或人生，流水旋转般地轮回着。也许没有几人能够体会到我心中一瞬间的暖意，但我很愿意被收留于这种中国画的笔墨里。
　　济南的泉水之多，又流向何处呢？流向大明湖，大明湖就是“海纳百泉”而形成的。湖里有水的呼吸，湖里有济南的影像，湖里有济南人的喜怒哀乐、千秋文章。相传有这样一个故事：
　　某年夏末秋初，赏荷时节，乾隆皇帝又游大明湖。他乔装打扮，微服私游，当行至大明湖东北角时，忽闻悠扬悦耳的古琴之声传出，循声寻至，见一女子姿容秀丽，柳眉凤眼、樱口朱唇，正在抚琴，乾隆皇帝与之攀谈，感觉该女子谈吐高雅、知书识礼，两人琴棋书画、诗词文章，相见恨晚，遂成知己。这女子名夏雨荷，是湖畔一书香门第的大家闺秀。乾隆皇帝也在湖畔暂住，他们吟诗作画、抚琴弈棋、荡舟游湖、赏荷观雨，慢慢坠入爱河。然而好景不长，乾隆回了京城，此后二人再无相见。
　　如果说夏雨荷与大明湖是一段浪漫传说，那么，老舍与大明湖则是一种深刻而真实的情感纽带。一个人受地域文化的影响是必然的、无形的，很多时候是不知不觉的。济南是老舍的“第二故乡”，在这里，他把一个山水秀丽的济南，活脱脱地写进了他的散文里。大明湖南岸建有老舍纪念馆，就在这个院子里，老舍先生早些时候曾住在这里。老舍与济南的这段奇妙缘分，仿佛是一种默契的约定、是宿命也是福气，他在这里收获了人生中最美好的爱情、找到了创作的灵感，他的笔下，济南的每一寸土地、每一道风景、每一份情感，都被赋予了生命，都散发出独特的魅力。
　　中国是礼仪之邦，山东则是礼仪之乡，这是山东留给我最初的印象。初到济南时，结识了一位定居济南两年的石家庄人，他问：“来了济南没人称呼你‘老师’吗？”我并没有太过惊异，毕竟人们经常根据对方的外貌、气质或言行来赋予其某种称谓，或许在他眼中，我的某种气质让他觉得我像是一位老师。然而，紧接着，他的话让我对自己的肤浅瞬间打脸。他告诉我，当他第一次来到济南时，经常被称呼为“老师”，这让他感到有些不自在，时间长了慢慢发现，在济南，无论是与陌生人还是熟人交流，称呼对方为“老师”是一种尊重和亲近的表达。老辈人传下来的这些规矩果然有门道。那么，老辈人的规矩又是从何而来？
　　我猜测，应该是从孔子来的吧。两千五百多年前，有一个人，一生坚持理想，怀揣对礼乐大同治世景象的期冀，志道、据德、依仁、游艺，虽四处碰壁，却决不放弃，经过艰苦卓绝的人生历程，他最终超凡入圣而成为万世师表——孔子的思想是中华民族道德和信仰的来源，是中国人共同的心灵密码，以他为代表的传统文化，伴随着一个民族在两千多年里创造出了辉煌灿烂的历史。孔子的经历让我感慨，生如逆旅，也许重要的不是时间的长短而是生命的精彩，只有不朽的灵魂方能从时间的方寸之境中突围，增加生命的韧度。
　　东行之前，所有关于齐鲁的印象都是网络与文字的结合，以及凭空的臆想。五天的行程，上万里路，行色匆匆，使我豁然，了解中国古代的精神主脉，山东的话题实在太多，几乎停留在任何一处，稍稍打量都能找得出值得长期钻研的理由。当夕阳与云与晴空，连带着那座城市的独特气质，向我倾泻而来，那是传统与现代、古老的文明与新时代的智慧相互交融、碰撞的风起云涌，恰似黄昏，沉淀、吸纳了一天的日光变换，正是在吞吐、呈现最为丰富的色彩的时刻。

李娟娟