贵溪，名不见经传，其美其秀和快速发展，源于这块土地的特殊的文化属性，以及淳朴而源远流长的民风。
　　一日，刚刚从方志敏烈士的故乡做客而别，弋阳腔的动人旋律还在脑际萦绕，就往鹰潭市属的贵溪市去采风体验了。虽然行程匆忙，但仍被一次次感动。
　　在渡坊，浓浓的乡土气息中，传统文化的底蕴把这里的民风、民俗，以及曾有过的昨天，皆能给予社会正能量的彰显。潘姓人家，曾一门三进士，就足为这块土地作了证明。祠堂门楣书潘字没有上面的一撇，仅此就可见先贤们是何其聪明：把姓分解开，有水、有田、有米，只要勤劳，耕读为本，守信、遵礼、崇仁、讲义，幸福就不会封顶。人往高处走，低处依然有道。百姓人家有田耕、有米下锅就是好日子。一个不囫囵的潘字，包含了多么丰富的内容，拂去历史尘埃，仍可见熠熠的光彩和精髓。
　　渡坊也曾经岁月风雨，那种厚重的遗风和积淀永不泯灭。一口敏秀井，经几百年寒暑易节、花开花落，依旧清流汩汩，滋养一方人。
　　潘姓先祖元朝中期从余江迁徙到这里时，掘这口井只为汲水生存，不料掘出了一口福井，不但水质好、水量充足，而且人丁兴旺、人才辈出。我久久伫立井旁，弯腰探头，井口内宽外窄，有水光在深处晃动，估计，足在两丈许。当初掘井可能在某一块地边，或靠着荒草边，或小院一隅。沧海桑田，今天的敏秀井，在村中心广场的一棵大树下，右邻村道，面对广场回廊，乡邻扎堆儿、跳广场舞、孩子嬉闹，都是在敏秀井的旁边。一口井见证了渡坊的今日，还要经历未来，生生不息地与这里的人们相伴千年万年。
　　还有令我感动和受启发的是，村道屋墙上古色古香的凹刻石碑，以孝为主题，一字儿排开，长达二三百米之多。例如，把东汉人江革孝母的故事、东汉人黄香的“扇枕温衾”、后汉陆绩的“怀桔遗亲”等，都位列其上。
　　涓涓小河从村旁淌过，碧澄澄的水边、浓浓的树荫下，浣纱女舞动着雪白的胳膊，纱裙拖在水中，瀑布般的秀发下嵌着黑葡萄似的眼睛，脸庞几多神秘，只有她抬头甩发时才能睹一眼芳容。
　　渡坊河边如诗如画，从村中流出的堰渠水，哗哗地打着巨大的木水轮，吱呀声单调而枯燥，却贯穿着历史和未来，在诉说、在讲述着逝去的岁月中碾米房的辉煌，乡邻们装稻谷的箩筐排着长队在等待、米贩子们抖着钢洋和铜子，大斗小升地在这儿，热闹非凡。那时，风清水碧，湛蓝的天空没有一点儿粉尘，米还没碾出就有喷喷米香，种稻谷的人把一年的汗水汇到碾米房，当端上饭桌时，还能认出哪粒米结在哪个稻穗上。斗转星移，今天这里冷清了，不再热闹，木水轮不停地转动着，就有米臼中的木杵捣着石臼。这是农耕文明早期就有的，是我们祖先智慧的结晶，在那时应是高科技产品了。可惜眼下臼中无稻谷，空杵捣空臼。我像塞万提斯笔下的唐·吉诃德看风车一样，傻傻地久久凝视着，不愿离去。我知道，从事乡土文学创作的作家，农耕文明、乡土情绪，与我有着永生不解之缘。像渡坊这样，既有历史厚重的沉淀，又具时代新潮的新村、古镇，在贵溪一定很多，只因行色匆匆无缘探访，不免惋惜。
　　我曾在千岛湖的海瑞祠拜谒。当年海瑞在这里为官，一斤肉为母贺寿，成为千载佳话。于是，千岛湖就有了“孝母饼”，不仅传播的是孝，而且弘扬的是廉。山西原平天涯山上，介子推背母雕像，叙述的是“火绕绵山，介子推背母”的故事，讲的是一个“孝”。“百善孝为先”，中华民族的传统道德，为我们从农耕文明走到今天，发挥着极其重要的作用。
　　离开渡坊，没忘拽一枚树叶噙在口中，吹出一声鸟儿叫；捏一撮泥土揣在怀里，回到秦岭脚下的家里，和着半碗水喝了，不换水土。因此，渡坊不仅仅是留在记忆中，而因乡土情结进入生命里，成为了永恒。

王卫民