纪晓岚先生在他的《阅微草堂笔记》中，讲了一个和盂县进士郝瑷有关的故事。
　　门人郝瑷，盂县人，余己卯典试所取士也。成进士，授进贤令。菲衣恶食，视民事如家事。仓库出入，月月造一册。预储归途舟车费，扃一笥中，虽窘急不用铢两。囊箧皆结束室中，如治装状，盖无日不为去官计。人见其日日可去官，亦无如之何。后患病乞归，不名一钱，以授徒终于家。闻其少时，值春社，游人如织。见一媪将二女，村妆野服，而姿致天然，瑷与同行，未尝侧盼。忽见妪与二女，踏乱石横行至绝涧，鹄立树下。怪其不由人径，若有所避，转凝睇视之。媪从容前致词曰：“节物喧妍，率儿辈踏青，各觅眷属。以公正人不敢近，亦乞公毋近儿辈，使刺促不宁。”瑷悟为狐魅，掉臂去之。然则花月之妖，为人心自召明矣。
　　这段故事的大意是这样的：我的门生郝瑷，盂县人，是我在乾隆二十四年（1759）充任山西乡试正考官时录取的己卯科举人。后来他考中进士，出任进贤县知县。在进贤任上，他生活俭朴，吃穿简陋，把百姓的事当作自己的家事。仓库物品的进出，他每月都造册登记。他预先准备了随时归里还家的旅费，锁在一个箱子里，即使生活窘迫时也不动用一文钱。他把行李捆绑好放在屋里，随时就能出发，没有一天不为自己被罢官时着想。人们见他天天打算着离任辞官而去，遂不敢造次捣乱。后来他得病，请求辞官回家。他没有带一分余钱回家，后来靠教授学生维持生活，直至终老。听说他年轻时有一年春游，看见一个乡村老太太领着两个漂亮女子，与他一路同行。郝瑷目不斜视。忽然老太太和两个女子踩着乱石跑到一条深涧旁，站在树下张望，好像躲避什么。郝瑷很是奇怪，便转头去查看。老太太上来和他说：“春光明媚，我领着女儿出来踏青，给她们寻找配偶。因为你是正人君子，所以不敢靠近你，也请你不要靠近她们，让她们局促不安。”郝瑷恍然大悟，原来她们是狐狸精，便转身离开了她们。这样看的话，所谓花月之妖都是因人心不正而招来的。
　　因为《阅微草堂笔记》本身就是志怪小说集子，大可不必究其故事真伪。郝瑷考中进士后，出任的是昆山知县，而非进贤县知县。
　　郝瑷，字瑞臣，号九皋，盂县上鹤山村人。他是乾隆二十四年（1759）山西乡试举人，乾隆二十五年（1760）联捷考中三甲第三十二名进士。他的父亲郝志儒以文学广授乡里，郝瑷在小时候就特别勤奋好学。考中进士后，郝瑷出任苏州府昆山县（今苏州市昆山市）知县。
　　按光绪《苏州府志》：“郝瑷，字瑞臣，山西盂县人，乾隆庚辰进士，授昆山县知县。每听断，恣民环听。判讫，辄左右顾曰：尔辈以为然否，余不吝改过也。催科不事敲扑，民感其德，输将恐后。己丑（乾隆三十四年）大水，瑷勘灾至跣足，从田夫走泥淖中。南乡濒江多荒地，瑷劝民开垦。低瘠者绘图申宪，永免升科，勒碑以记。在任三年，严保甲，修学校，善政毕举。以疾致仕。蹴居委巷，有富民尝以事赖其保全，知其贫，輦银米饷之。瑷曰：前判事者令所感，在令于郝瑷无与。亟去，勿相溷。其人惭而退。未几归。民绘攀辕图、题诗刻本以传。嘉庆庚辰秋，邑人籲宪建祠。”在昆山任上，郝瑷每次断案，都要不厌其烦征求众人意见。判案完毕，还要看社会反响，确保每次办案不出纰漏。向百姓征收赋税，从来不使用衙役敲打。老百姓非常感激他，每年上缴税赋均争先恐后。乾隆三十四年（1769），当地发大水，郝瑷勘验灾情，经常跟着农夫赤足走在田间地头，走村入户，访贫问寒。昆山南部地区，多为濒临江水的荒芜之地。他劝民开垦，对于贫瘠的土地，通过向上级汇报，争取永远减免赋税的政策扶持，并立碑划界，告示乡民。在任昆山三年，他整理户籍，兴办学校，凡是有利于当地社会发展的善举，他都积极推行。后来，他因病致仕还家。临行之前，他暂时居住在一处偏僻小巷。有个曾经赖其善政而获利的富户，知道他生活艰苦，就筹集了一些钱粮来送给他。郝瑷说，你应该感谢那些具体办案的官员，这件事与我个人无关。你赶紧把东西拿走，千万不要混淆了。这个人惭愧而退。不久，郝瑷就正式告病还乡了。当地百姓刊印攀辕图、题诗刻本，来传颂他的官德、善政。嘉庆二十五年（1820）秋，在当地百姓的不断向上呼吁下，为他建了一座生祠。
　　乾隆、光绪《盂县志》称其“及为令，洁己爱民，值水灾，瑷沾体涂足，家至户给。士民感叹。以养告归，昆民相随，号泣者多至千百。卒于家。”按纪晓岚先生所记，“后患病乞归，不名一钱，以授徒终于家。”郝瑷回到上鹤山村老家后，以教授学生为业。
　　苌池村现存乾隆三十二年（1767）四月《苌池村神泉村兴道村布施碑记》中，“己卯科举人、庚辰进士、即选知县郝瑷施银一两”。乾隆三十二年（1767）七月大西里村蛤蟆龙神行祠《三官庙禁山碑记》，“己卯科举人、庚辰进士候选知县郝瑷撰。”据此分析，郝瑷出任昆山知县，约在乾隆三十三年（1768）至乾隆三十五年（1770）。
　　又见清代细腰村《王氏家谱》，“王嘉猷，国学生，配上鹤山郝氏，乾隆己卯、庚辰联捷进士、江苏昆山县知县讳瑷公孙女。”

李忠红