爱情是个亘古不变的话题，从古至今很多讴歌美好爱情的中外文学作品一直深受人们青睐，如《牡丹亭》《红楼梦》《罗密欧和朱丽叶》《简·爱》等。《诗经》中也有很多描写美好爱情的脍炙人口的诗句，书里的少男少女为了爱，有的痴，有的怨；有的甜蜜，有的痛苦；有的畏畏缩缩，有的勇往直前；有的大胆表白、淳朴自然，有的抓耳挠腮、心急如焚；有的待字闺中，嫁期将至，呼唤爱情，有的害怕情人鲁莽翻墙，真爱可贵，人言可畏……凡此种种，在我看来都是一种美。
　　作为开篇之作的《关雎》，更是因它对美好爱情那种纯净之美、向往之情及微妙的精神世界的描写，在历经几千年后的今天仍然深受广大读者喜爱。
　　《关雎》描写的是一个青年在河边看到一位美丽善良的女子并对她一见钟情，从思淑女到结成琴瑟之好，一番周折得来不易特别让人高兴。全诗共五节分三层，第一节即第一层:“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”借雎鸠和鸣，兴淑女是君子的好配偶。第二、三节即第二层:“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”借河中荇菜难采起兴，写君子追求淑女而不得的痛苦，尤其是第三节翻来覆去卧不安席的痛苦之情跃然纸上、感人至深。第四、五两节即第三层：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”诗中写男子求而不得、忧从中来的单恋，通过失眠将相思之苦更推进一层，心里充满悲伤惆怅却也美的动人心魄。当君子夜里卧不安席、辗转反侧时，不由自主地浮想联翩，沉浸在一片美好的想象中。通过美好的想象来平衡心理，安慰自己，如果说“琴瑟友之”指的是琴瑟之好，“钟鼓乐之”钟鼓齐鸣便从侧面告诉我们淑女已被君子欢天喜地、敲锣打鼓、热热闹闹地迎娶到家，多么浪漫的誓言、多么唯美的爱情？
　　统观全诗：首先，它所写的爱情是以明确的、负责任的婚姻为目的爱情，更为社会所赞同，不是男女之间短暂的邂逅、一时的激情。其次，它所写的“君子”与“淑女”表明的是一种理想的婚姻，提倡的是自我克制，重视道德修养的人生态度。“淑女”比较矜持没有什么动作表现，而“君子”的相思醒也想、梦也想，辗转反侧，但没有攀墙折柳之类的事情，情感克制、行为谨慎，爱的守规矩，爱的平和而有分寸，正如孔子评价的那样：“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”。
　　现实生活中人们向往的爱情结局当然是越完美越理想，而文学艺术中的爱情结局悲剧反而更能产生震撼人心的艺术效果。比如《梁山伯与祝英台》中，痴情的梁、祝因情而死、死后化蝶而生；《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧导致林黛玉的死更加让人魂牵梦绕。我们回到《关雎》设想全诗：一个青年男子对一个美丽善良的姑娘一见钟情、然后向她求婚、和她结婚、举行盛大婚礼，读起来就让人觉得平淡无奇、索然无味，没什么可值得回味的东西。而这首诗的结尾为“君子”想象中婚礼的热闹场面，在盛大的婚礼上他将对她弹琴鼓瑟、舞钟蹈鼓，用如慕如诉的琴瑟、铿锵有力的钟鼓之声来表达他对她的爱恋和自己的幸福喜悦之情，使全诗在如梦似幻的浪漫美好气氛中结束，给人以遐思回味的空间。同时也更体现了君子对淑女爱之深、情之切，他没有因求爱受挫悲观绝望、畏难而退而是在痛苦中通过美好的想象，为自己鼓足勇气、树立信心，表现出男子对爱情矢志不渝、百折不挠的积极乐观精神。它让我们充分感受“诗经时代”的人们在爱情婚姻中的纯真自然、执着乐观的美好情操。
　　爱情如此，生活亦如此。　　

周月