古代的官老爷们，也要不断地加强学习，学习的目的并不是为了文凭，而是为了培养官德。官无其德，如何使人？统治者深深地明白这一点。培养官德的专业性的教材并不少，《官箴》《帝范》《臣规》《帝鉴图说》等，都算得上历史上很有影响的文献。从事这方面研究并且著述颇丰的有西汉的杨雄、唐太宗李世民、武则天女皇、明大学士张居正等人。
　　《官箴》存在着不同的版本，出自不同的时代，不同人之手，体现的是集体的智慧。《官箴》也就是针对官场的某些现象，提醒身为领导的人应该怎样为官。中国历史上最早的《官箴》，公认的是1975年在湖北云梦睡虎地发掘出来的一批秦朝的竹简，其中有一篇专门谈为吏之道，这就是最早的干部培训教材。大意是，凡为吏之道，必精洁正直、慎谨坚固、审悉无私。基本上将官德勾画了出来。《官箴》在实际运用中不断地完善，西汉的杨雄写过几十篇的《官箴》，后历代都有添加，被列入四库全书和史部保存的就有8部107卷之多，可以说，其专业性相当的了得。
　　若论影响力，南宋吕本中的《官箴》当为佼佼者。吕本中本人在朝为官，属高级官员，政治经验丰富，目睹了朝廷的无能和官场的腐败，他感到改朝换代只是时间的问题，为提醒后人，以免重蹈覆辙，便将自己的所感所悟辑录成册，虽然只有33则的篇幅，但言简意赅，不失为官德培养的经典之作。吕本中提出，为官要做到“清、慎、勤”。这三点被后人称为千古不易的为官之道，清乾隆帝曾专门手书这三个字刻在石头上，以示推崇。
　　在吕本中看来，为官必须要树立“清、慎、勤”这三德，得此“三德”，可以保禄位，可以远耻辱，可以得到皇帝的肯定，可以取得下级或者老百姓的称赞。立德事实上也就是方便自己。当官的人见财不能自制，自认为拿点钱拿点什么都没关系，则无所不为，结果只能是自毁前程。要想立于不败之地，“故设心处事，戒之在初，不可不察。”“借使役，用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。”意思是说，做了错事，后来费多少劲来补救，当初为何不警戒自己不干那些作奸犯科的事情呢？
　　出自唐太宗李世民之手的《帝范》，是唐太宗当皇帝当出的心得。帝范，也就是做皇帝的规范，表面上是针对帝王，实际上没少针对官员，也是官员立德的一部好教材。除此之外，他自己还编了一个《自荐录》，都是自己的深刻体会。武则天也编过一部《臣规》，意思也就是做大臣的规范，苦口婆心地告诫大臣要怎样忠于国家、忠于皇帝，要怎样的工作。
　　明朝大学士张居正的《帝鉴图说》是写给明神宗万历皇帝看的，神宗当时年龄很小，张居正辅佐他，为了能使神宗能看得懂，用了不少直观的图画。图画加故事，实际上也就是政治性的连环画，这样的连环画的读者一直不少，以至于后来的市面上都能找到《帝鉴图说》。81个小故事，从尧舜开始，一事一议，具有相当强的启发性，不仅皇帝看，众多的官员都爱看，影响力自然不可小觑。

□范方启