寻根溯源
　　余姓来源有四：
　　1.春秋时秦由余之后。据《风俗通》所载，余姓为“由余之后，世居歙州，为新安大族，望出下邳、吴兴。”以字名为氏。
　　2.据《姓考》所载，相传为夏禹之后。A大禹第三子空（一作罕）被封余度王（一说余庆王），其后以祖先爵号为氏。B夏朝时，少康庶子无余被封为越王，无余之后，子孙以其字名为氏。
　　3.春秋时，齐国有余丘氏，后简为余氏。出自赤狄族，为隗姓之后。据《国语》所载：“潞、洛、泉、余、满五姓，皆赤狄隗也。”
　　4.由他族和他姓改姓而来。如云南镇雄县余姓，原复姓铁木，有诗为证：“余本元朝宰相家，洪兵赶散入西……前传诗句词如此，后嗣相逢系本家”，（见《余氏总谱》），另傈僳族以鱼为图腾的挖饶时氏族，汉姓为余；羌族余约志房名，后改为余；四川、甘肃一带白马藏族之严茹氏，热则氏、陪茹氏等汉姓为余；锡伯族余木尔其氏汉姓为余；其他如苗、彝、布依、满、土家、白、保安、羌等民族均有此姓。
　　得姓始祖
　　余姓主要出自姬姓，为秦由余之后。或出自姒姓，为夏禹之后。但无论姬姓余氏，还是姒姓余氏都为黄帝后裔。
　　由余是春秋时秦国的大夫，也作繇余。其祖先原为晋人，亡入西戎（古代西北少数民族的泛称）。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见秦穆公贤德大度，便留秦国为相，很得穆公信任。时秦作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。由余为上卿后，果然不出穆公所望，他助秦穆公谋划攻伐西戎之策，灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，最后使秦穆公成为春秋五霸之一。由余因曾为秦国富强、统一天下奠定了坚实的基础，后人引以为荣，遂以其字名为氏，称余氏。被后世族人尊为余姓的得姓始祖。据《余氏族谱》记载，由余为晋鄂侯郄之子。而《春秋左氏传》记载，曲沃伐翼，杀孝侯，立郄为君。公元前718年，曲沃庄伯联合郑、邢再次伐翼，郄逃于随，后被怀姓九宗五正顷父之子嘉父迎于鄂（今山西乡宁），故晋人称之鄂侯，无谥号，下落不明（此与《史记》记载不符）。有人分析认为，晋武公统一晋国后，曲沃代翼。鄂亦为晋之属地，郄是不可能继续居于鄂的，惧灭族，北逃进入西戎的。由余以其贵族身份在西戎任职是合乎情理的。《余氏族谱》的说法是值得重视的。然晋鄂侯公元前724年至前718年在位。由余约生于前687年。其在位末年与由余出生年中间相差31年，中间应该还有一代。或为鄂侯孙更为合理。
　　繁衍播迁
　　春秋时的秦国，建都于雍（今陕西凤翔东南），占有今陕西中部和甘肃东南端，由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。秦汉以后，余姓族人东迁，一支迁入陕州（今河南省三门峡市陕县）；一支迁居江南，主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方，余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长，但北方较南方发展态势要弱得多。魏晋南北朝时，余姓已成为新安郡一带望族。此际，北方战火连绵，社会动荡不安，中原士族开始第一次大举南迁，余姓大族所处之地正当其冲，故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁，进入湖北、湖南等地。南朝宋有余齐民，晋陵（今江苏常州）人，以孝行著称，为唐代以前唯一见诸史册之余姓人物。唐代以后，余姓才得以迅速繁衍壮大起来，并逐渐在东南部一带形成两处望族。唐初，陈元光父子入闽开漳，有余姓将佐随往并落籍福建。唐末，有建阳（今属福建）人余镐在黄巢攻陷建州时，避居莆田，后耕隐壶山以终；还有余渊海因避黄巢兵，自福建同安北迁邵武，于唐僖宗光启年间再转入韶州曲江县（今属广东）武溪，是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙，三子余衮迁居浙江杭州，长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代，余姓基本上遍布全国，而且人才济济。明洪武年间，余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。明清之际，余姓不仅遍及江南各地，而且北方之余姓也得以繁衍发展。清代，有余姓自福建迁至台湾，此后又有移居海外者。如今，余姓分布广泛，尤以湖北、四川、广东、江西、云南、河南、安徽等省多此姓，上述七省余姓约占全国余姓人口的百分之七十七。
　　宗族特征
　　1.据《闽南旧志》所载：“两宋以上，余姓无显者，自斯而降……，其族蕃衍，盖已盛矣。”
　　2.字行辈份排列有序。据一九二九年余自清修《余氏族谱》，安徽六合余姓一支字行为：“隆庆康贤，培宽振泰，信寿品宁。”
　　大槐树寻根
　　明洪武至永乐年间，为恢复生产、充实国力、发展经济，使人口均衡，明朝政府于洪武初年制定了移民屯田的复兴之策，开始了迁民戍边的非常之举——洪洞大槐树移民。移民活动历时近50年之久，达到1230个姓氏、150万移民之众，余姓为洪洞大槐树重要的移民姓氏之一。
　　明朝洪洞大槐树移民余氏始祖为平阳、太原二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，洪洞、赵城二县等籍人氏。明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地，至清末其后裔分布：河南、山东、河北、北京、天津、陕西、甘肃、宁夏、安徽、江苏、湖北、湖南、广西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。
　　余姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂七号供橱。

　　山西晚报记者 李雅丽
（资料来源：洪洞大槐树寻根祭祖园景区）

　　延伸阅读
　　余靖“不载南海一物”
　　余靖是北宋著名的政治家、外交家、思想家和文学家，从政四十一年，官至工部尚书，卒后赠刑部尚书，谥“襄”，后人尊称他为“忠襄公”。他一生为国家竭智尽忠，建策匡时，抚民治吏，三使契丹，两平蛮寇。他与范仲淹、欧阳修、尹洙被尊为北宋“四贤”，与欧阳修、王素被称为“三谏”，是继唐代张九龄之后岭南地区又一位历史文化名人。宋仁宗御笔亲题“风采第一，广南定乱，经略无双”。
　　余靖一生两袖清风，以清廉朴素名重朝野。余靖认为为官之要义首在清廉。他提倡轻车简从，上任卸任，从不要人迎送。嘉祐二年三月，余靖调知潭州，严令官员不许泄露，谢绝一切馈送，悄悄地卸任而去。主政一方时，余靖从不收取地方一款一物。任职广州期间，余靖到下属州府察访，端州府（今肇庆市）送他一个端砚，高州府（今茂名市）送他两颗图章，他都拒绝，自己掏钱买下。余靖在广州任职近五年，为政清廉，在晋升离任前，“不载南海一物”，受到百姓的称赞。
　　余靖所写的《从政六箴》，总结出“清”“公”“勤”“明”“和”“慎”等六字箴言。他首提便是《清箴》，提出清廉是从政的最大操守，抱公绝私、一心为公是从政的重要原则，勤勉是从政的应有毅力，明察、明辨、明断是从政的综合素质，中和是从政的博大胸襟，谨慎是从政的持重风格。
　　余靖的《从政六箴》，是他退出官场后对自己从政四十多年的总结，也是他对后人为官者的希望，其影响力非常深远。